Il y a d'autres formes de prière – La prière dite "de Jésus" ou "du Nom de Jésus", dite encore "prière hésychaste", n'est pas le seul moyen pour la personne humaine de se sanctifier. La sanctification de la personne créée est le fruit de plusieurs paramètres: la foi dans le Seigneur Jésus, Fils unique et Verbe de Dieu; l'obéissance à ses préceptes de vie, appelés "commandements"; la participation à l'expérience des saints qui ont vécu selon la tradition apostolique et patristique, ce qui est contenu principalement dans l'expérience liturgique et ascétique de l'Eglise des Pères. L'enseignement du Maître Le Sauveur Jésus Christ a résumé la voie de la sanctification par l'amour de Dieu et l'amour du prochain. Jésus a prié pour ta sanctification (John MacArthur) · Revenir à l'Évangile. En reconnaissant Jésus comme Seigneur, nous pouvons avoir accès au Père céleste dans l'Esprit saint. En suivant son enseignement, nous nous montrons les disciples du Maître et nous participons à la grâce du saint Esprit qui l'habite: cette participation à sa vie divine et humaine trouve son accomplissement dans la communion eucharistique.
À ce titre, il est plus utile d'avoir un conseiller vivant et présent à côté de nous que de lire tous les livres. Cette personne aimant le Seigneur Jésus nous apprendra peut-être à aimer à notre tour de toutes les puissances de notre être. La lecture nous est utile quand elle nous est conseillée, car certains textes ne sont peut-être pas encore pour nous et pourraient être une occasion de chute. À notre époque, nombreux sont ceux et celles qui ont appris la Prière au monastère Saint-Jean-Baptiste en Angleterre, quelquefois de saint Sophrone le Nouveau lui-même, l'Ancien de cette communauté orthodoxe. (a. Prière pour la sanctification des prêtres. p. Marc-Antoine)
Tous les fruits de mes entrailles sont bénis. Je proclame que mes enfants seront la tête et non la queue; ils seront toujours en haut et jamais en bas (Deutéronome 28. 13). Béni soit quiconque les bénira, Et maudit soit quiconque les maudira! (Nombres 24. 9) L'Eternel leur donnera la victoire sur leurs ennemis qui s'élèveront contre eux; leurs ennemis sortiront contre eux par un seul chemin, et ils s'enfuiront devant eux par sept chemins (Deutéronome 28. Prière de sanctification video. 7). Que la bénédiction de l'Eternel soit avec eux dans leurs greniers et dans toutes leurs entreprises (Deutéronome 28. 8) Que tout le travail de leurs mains soit béni. Ils prêteront aux nations mais n'emprunteront pas (Deutéronome 28. 12) Que la domination repose sur leurs épaules (Esaïe 9. 6) Oins d'huile leurs têtes et que leurs coupes débordent. Que le bonheur et la grâce les accompagnent tous les jours de leur vie (Psaumes 23. 5). Que la marque du sang de Jésus soit sur leurs vies et que l'Onction du Saint-Esprit repose sur eux: l'Onction de sagesse, d'intelligence, l'Onction de conseil et de force, l'Onction de connaissance et de crainte de l'Eternel, et par-dessus tout l'Onction d'Amour (Esaïe 11.
L'expérience des saints est d'un grand secours parce qu'elle confirme à chaque génération la vérité évangélique. La puissance du Nom La prière "hésychaste" est toutefois présentée dans la tradition de la Philocalie comme la voie souveraine de la sanctification, en raison de la puissance attribuée au Nom. Le Nom de Jésus nous met en communion avec sa Personne divine; il est saturé des énergies divines; en le prononçant continuellement, la personne créée s'imprègne de lui, elle se l'assimile, elle fait habiter la Personne même du Sauveur à l'intérieur de soi, appelé "cœur" et devenu ainsi un temple non fait de main humaine pour y vénérer la Divinité. Cette prière est associée, non seulement à la réalité de la Personne divine, mais à celle de la personne humaine. Prière de sanctification usa. C'est la personne tout entière qui prie. Comme prière exclusive Certains ascètes la disent de façon exclusive. Dans leur expérience, cette prière et la force du Nom, incluent toutes les formes possibles de prière; elles comprennent tout le patrimoine des psaumes; elles sont la synthèse du saint Évangile; elles constituent une liturgie intérieure; l'assimilation du Nom a une profondeur eucharistique.