Au passage, tu as une bien jolie collection ^^ Djehoutyseba Banni Motif du bannissement: Décision administrative: Nuisance au forum Age: 44 Nombre de messages: 424 Date d'inscription: 26/08/2010 Sujet: Re: les Naos (autels) privés égyptiens Dim 23 Jan - 12:00 lol non ce n'est pas une boule de cristal de roche, mais une boule en verre qui était autrefois destinée à un lustre qui s'est cassé.... et se retrouve donc là par hasard... lol Aornis Naïade loquace Age: 43 Nombre de messages: 226 Date d'inscription: 14/12/2010 Sujet: Re: les Naos (autels) privés égyptiens Lun 24 Jan - 17:59 ok! Autel du naos de la. Je justifie ma question quand même car tu dois te demander pourquoi je l'ai posée (genre, c'est quoi cette question qui sert à rien? lol) Une fois, j'ai entendu des personnes dire que le cristal de roche était utile lors de rituels, et j'ai lu par ailleurs que cette pierre permettait d'amplifier les énergies, entre autre. Voyant la boule de verre placée sur l'un de tes autels, j'ai fait le rapprochement et me suis dit que tu devais être de ceux qui utilisent le cristal de roche à des fins rituelles.
Le Naos Le thème de ma planche ce soir s'intitule le NAOS. Si j'ai choisi de vous entretenir sur ce sujet c'est parce qu'il m'a toujours interpellé. Naos, la Shekina, sont deux termes que vous entendrez ce soir, et qui font partie du rite de Memphis-Misraïm. Après l'allumage des flambeaux si vous avez été très attentifs, vous avez très certainement entendu pour ceux qui ne pratiquent pas le même rituel. « Vénérable Maître les trois joyaux rayonnent de nouveau au centre du Naos ». Dans ce cas précis le Naos est symbolisé par le temple. Dans le dictionnaire le Robert: le Naos est un nom d'origine grecque représentant le reliquaire dans lequel se trouvait des statues de Dieu. Il était placé dans le Saint des Saint, au fond du temple. Autel | Eglise de l'Ascension du Christ | Art et architecture | French. Le Naos par opposition à Hiéron, sanctuaire, n'est pas l'édifice où se rassemblent les fidèles, on n'y célèbre pas de cérémonies. C'est une demeure obscure, secrète, de la statue et l'endroit ou sont entreposé des objets précieux. On le désigne aussi « Le Saint des Saints ».
L'alpha étant aussi l'éveil spirituel, et l'oméga. la connaissance profonde... Fin de l'acte 1: de la sacralisation du Temple, déjà le Temple vibre au son de l'éternel. Acte 2: Géométrie sacrée, constitution du carré long, dépôt des phylactères et de la pierre cubique Au travers de ce aeuxieme rituel, nos FE. Autel en forme de naos - Collections - Antiquites Museum. et SS.. Grands Patriarches Consécrateurs ont tracé à l'emplacement du Naos, et à partir du triangle rectangle d'Égypte (ou cordeau d'Égypte), le carré long du Temple. Représentation du Grand Temple Universel, Projection ici-bas de toute l'ordonnance des choses d'en Haut. sa forme, ce carré long est constitué de deux triangles rectangles assemblés. dessinant virtuellement deux diagonales a l'intersection desquelles on peut imaginer en projection verticale vers le haut le sommet d'une pyramide ainsi formée virtuellement. Le centre du cercle de propitiation et le centre du carré long symboliquement superposés marque l'union invisible: · de l'infini et du fini, · du temporel et de l'intemporel, des profondeurs de l'univers avec les profondeurs de la terre et du cœur de l'être humain.
Scènes de la vie du Christ L'architecture de l'église a été source de nombreuses difcultés pour la réalisation des fresques. Là, où les espaces étaient clairement délimités par des murs (le narthex et le chœur), le plan d'origine a été réalisé de façon nette et précise. Au contraire, dans le naos, les murs sont quasi absents -ou réduits à des colonnes-, et ne permettent pas le déploiement de vastes fresques. Mais cette difculté a été contournée avec adresse. Dans l'espace central, on trouve des scènes de la vie terrestre du Christ – miracles et enseignements -, qui surpassent de très loin en nombres toutes les autres églises du monde byzantin. Autel du nord dofus. En effet, celles-ci ne suivent pas une présentation strictement chronologique, les évangiles ne s'accordant pas eux-même sur ce point. Ces fresques, à l'image du reste de l'église, ne respectent pas systématiquement les limites du naos, et s'épanchent librement sur d'autres espaces, absides et chapelles, prouvant une fois de plus, que l'église avait été conçue comme un tout et ensuite décorée.