La sincérité de l'ouvrier dans son travail fait accroître la production et généraliser le bien. La sincérité des détenteurs du pouvoir, envers Allah, remettrait leurs pays sur la voie de la réforme et ferait le bonheur et le succès de leurs peuples. La sincérité des riches les empêcherait lorsque viennent les temps difficiles, de se montrer avares alors que leurs concitoyens succombent sous le poids de l'indigence et des maladies. La deuxième partie du Hadith met en exergue la place de l'intention laquelle détermine le sort des œuvres. Le Prophète () dit: « Celui qui émigre pour Allah et Son Messager, son émigration lui sera comptée comme étant pour Allah et Son Messager». Hadith sur l intention en arabe les. Le terme « Hidjra » (émigration) consistait à l'origine à ce que les musulmans faibles quittent un pays que dominent polythéisme, impiété et oppression pour une terre d'Islam (Dar Al Islam) ou un pays où ils ne sont pas assaillis du fait de leurs convictions religieuses. C'est ce que les premiers musulmans avaient fait en fuyant la persécution qu'ils subissaient à la Mecque.
Car ce qui repose sur un fondement religieux n'est pas une innovation selon la religion, même s'il peut être appelée ainsi linguistiquement. Djami al-uloum wal-hikam, 2/127. Ibn Hadjar dit: Ses propos: toute innovation est une aberration renvoient aux innovations sans fondement religieux général ou particulier. (Fateh al-Bari 13/254). Il dit encore: Ce hadith, c'est-à-dire: celui qui introduit dans notre affaire un élément étranger le verra rejeté est considéré comme un des fondements de l'Islam et une de ses bases. Hadith: Les actions ne valent que par les intentions et chaque homme sera rétribué selon son intention. - Encyclopédie des paroles prophétiques traduites. En effet, quand quelqu'un introduit dans la religion une nouveauté sans fondement, on ne doit pas en tenir compte. Fateh al-Bari (5/302). La définition religieuse de l'innovation Compte tenu de ce qui précède, il nous est possible de déterminer le sens religieux de la bid'a en disant qu'elle implique la réunion des restrictions précitées. La définition la plus large de ces restriction consiste à dire: l'innovation renvoie à un élément introduit dans la religion sans un argument général ou particulier le justifiant, ou, plus succinctement: toute nouveauté religieuse sans fondement.
ISLAM Omar Ibn al Khattâb a dit: J'ai entendu l'Envoyé d'Allah – Paix et bénédiction sur lui – dire: « Les actes ne valent que par les intentions et à chacun selon son intention … L'émir des croyants Abou Hafs 'Omar Ibn al Khattab – qu'Allah soit satisfait de lui – a dit: J'ai entendu l'Envoyé d'Allah – Paix et bénédiction sur lui – dire: « Les actes ne valent que par les intentions et à chacun selon son intention. Celui dont l'émigration a pour fin Allah et Son Envoyé, son émigration lui sera comptée comme comme étant pour Allah et Son Envoyé. Tandis que celui dont l'émigration a pour but d'acquérir des biens de ce bas-monde ou d'épouser une femme, son émigration ne sera compté que pour ce vers quoi il a émigré ». Commentaire de deux hadith interdisant les innovations et choses inventées (dans la religion) - Islam en questions et réponses. Hadîth unanimement accordé, rapporté par al Bukhârî (1/9) (n°1), Muslim (3/1515) Explication du hadith: Ce Hadîth est une base fondamentale pour ce qui est des actes du cœur. Les intentions font en effet parti des actes du cœur. Les savants ont dit que ce Hadîth concerne la moitié des adorations, car il est la balance des actes intérieurs [ a'mâl bâtina], quant au Hadîth rapporté par 'Âicha -qu'Allah soit satisfait d'elle –: » Celui qui invente dans notre affaire-ci ( l'Islam) ce qui n'en fait pas partie, son invention est à rejeter «.