Luc 9:23 Il n'est pas plus certain que sans la sainteté aucun homme ne peut servir Dieu que sans abnégation aucun homme ne peut être saint. Et il doit en être ainsi, de la nature de l'humanité et de la nature du service de Christ; car quelle est la nature de l'homme si ce n'est la chair pécheresse, et quel est son service si ce n'est un correctif aigu? Il n'y a pas deux pouvoirs plus antagonistes que la nature de l'homme et le service de Christ, et la lutte aboutit, selon que l'un ou l'autre des pouvoirs prévaut, à l'apostasie ou à l'abnégation. I. En premier lieu, sans traversée et reniement de soi, il ne peut y avoir de purification des habitudes morales. Sans un véritable scrupule et une conscience tendre, la pureté du cœur et l'énergie d'un esprit dévot libéré de l'esclavage du mal, aucun homme ne peut avoir la communion avec Christ, et aucun homme ne peut avoir cela sans abnégation. Saint Sacrement ; Luc 9,11-17 - Le Carmel en France. II. Et ainsi, encore une fois, même avec ceux qui ont suivi pendant un certain temps l'appel du Christ, combien de fois voyons-nous la plus belle promesse d'une vie élevée et élevée gâchée par manque de constance.
(19) Ils répondirent, dirent: Jean-Baptiste; mais... Luc 9:23 - L'illustrateur biblique _Si quelqu'un veut venir après Moi, qu'il renonce à lui-même_ ABNÉGATION Qu'est-ce que l'abnégation? Une enquête très intéressante et très importante pour nous qui sommes déjà les sujets de la grâc... Luc 9:23 - Notes explicatives de Wesley Qu'il renonce à lui-même et prenne sa croix — La nécessité de ce devoir a été démontrée en de nombreux endroits: l'étendue en est spécifiée ici, quotidiennement — C'est pourquoi ce jour est perdu où... Luc 9:22 Luc 9:24
Commentaire Biblique de Adam Clarke Verset Luc 9:23. Si un homme vient après moi] Matthieu 16:24 et Marc 8:34, où la nature du prosélytisme parmi les Juifs est expliquée. Daily] καθ ημεραν est omis par de nombreux MSS., versions et pères réputés. Il ne se trouve pas aux endroits parallèles, Matthieu 16:24; Marc 8:34.
Je vous le dis: jamais plus je ne la mangerai, jusqu'à ce qu'elle s'accomplisse dans le Royaume de Dieu ». Et voilà que, de nouveau, Jésus prend du pain, prononce l'action de grâces, rompt le pain et le donne aux disciples, en disant: « Ceci est mon corps, qui est donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi ». Et de même pour la coupe, après le repas, en disant: « Cette coupe est l'Alliance nouvelle en mon sang qui est répandu pour vous ». Les paroles de Jésus, sur le moment, ont beaucoup surpris les disciples. Luc 9 23 commentaire. Une chose cependant était claire pour eux, c'est que les gestes et les paroles de Jésus ce soir-là faisaient partie de son testament, et qu'ils seraient pour toujours liés à son souvenir: « Il faudra que nous refassions cela en mémoire de lui; il nous rassemblera de nouveau autour de lui, chaque fois que nous reprendrons, sur son ordre, ces gestes et ces paroles ». Quelques heures passent, et les disciples vont comprendre, à travers les événements tragiques de la passion, ce que Jésus voulait dire lorsqu'il parlait de son corps livré et de son sang répandu.
… Matthieu 16:22-25 Pierre, l'ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t'arrivera pas. … Marc 8:34-38 Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. … Jean 12:25, 26 Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle. … Romains 8:13 Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, Colossiens 3:5 Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l'impudicité, l'impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie. Luc 9 23 commentaires. 2 Timothée 3:12 Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés. deny. Tite 2:12 Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété, daily.
PERDRE SA VIE L'échange de Jésus avec ces disciples vient tout de suite après la révélation de Pierre: « tu es le Messie de Dieu » professe t-il (Lc 9, 20). Ils sont tous, en quelque sorte, au sommet de la montagne, dans la lumière et la joie de la promesse qui s'accomplit, du Royaume qui s'est approché, du Salut à portée de main. Et pourtant… C'est avec autorité que Jésus leur défend de rester ou de s'installer à cette place de félicité, ou même de s'approprier la divinité de Jésus. Son chemin d'abaissement est celui qui mène tout droit à la Croix: souffrance, rejet, mort et résurrection. Et le chemin qu'il propose à ses disciples: renoncement, croix quotidiennes et suivance. Luc 9 23 commentaire de la. Sortie à l'ermitage de saint Charbel, Annaya (Liban) Puis, dans une dialectique du paradoxe, il nous fait plonger dans son propre mystère de libération et d'union: « sauver et/ou perdre », « gagner et/ou ruiner ». Le chemin de perte et de gain à la mode divine ne se satisfait pas de l'aune humaine, il est de radicalité: faire place au Père et regarder le Christ pour qu'il nous dénude et nous habille de son Saint-Esprit, nous transformant en fils et filles de Dieu.
L'enseignement de Christ était que le croyant sincère doit être prêt à tout abandonner, même si ce doit être une main droite ou un œil droit, qui tend à l'obstruer dans son cheminement chrétien; et qu'il doit être prêt à accomplir tout devoir chrétien, aussi pénible soit-il, et à porter tout fardeau qui lui est imposé par la main de Dieu, même s'il doit peser lourdement et douloureusement sur lui, comme la lourde croix sur le pauvre criminel qui l'a porté au lieu de malheur. '