Plan de la fiche sur Le Singe et le Léopard - Jean de la Fontaine: Introduction La Fontaine, fabuliste du XVII ème siècle, a souvent utilisé des animaux pour critiquer les hommes et leurs mœurs. Dans la fable Le Singe et le Léopard, le poète met en scène deux animaux qui veulent attirer les spectateurs à leur théâtre, à travers le discours des deux animaux, se dégage une morale. Cette fable présente toutes les caractéristiques de l' apologue et se présente comme une scène vivante et théâtrale qui met en opposition deux stratégies argumentatives. Le singe et le léopard - Jean de la Fontaine - Illustration G. Doré / Ettling Texte de la fable Télécharger Le singe et le léopard - de La Fontaine en version audio (clic droit - "enregistrer sous... ") Lu par René Depasse - source: Le Singe et le Léopard Le Singe avec le Léopard Gagnaient de l'argent à la foire: Ils affichaient chacun à part. L'un d'eux disait: Messieurs, mon mérite et ma gloire Sont connus en bon lieu; le Roi m'a voulu voir; Et, si je meurs, il veut avoir Un manchon de ma peau; tant elle est bigarrée, Pleine de taches, marquetée, Et vergetée, et mouchetée.
Six blancs valaient deux sous et six deniers ↑ Spectateurs Liens externes [ modifier | modifier le code] Le Singe et le Léopard, Musée Jean-de-La-Fontaine à Château-Thierry. Précédé par Suivi par Livre IX des Fables de Jean de La Fontaine Le Gland et la Citrouille
632 mots | 3 pages comédie plaisante et amusante 3) Enseignement, instruction Etude: Règles classiques du XVIIème siècle: => Description du lieu: une scène, une foire, 2 animaux qui font du commerce concurrence entre le singe et le léopard. C'est au vers 3 que l'on décrit les 2 protagonistes. =>Le singe et le léopard sont 2 animaux qui remplacent les hommes { amusant} Le léopard représente la force, le pouvoir, le noble. Il…. Jean De la Fontaine 633 mots | 3 pages L'écrivain, Jean de La Fontaine, est décédé le 13 avril 1695, à Paris en France. De nos jours, on continu à lire ses fables, qui plus souvent que autrement, qui utilisaient des animaux pour représenter les sentiments des humains. Dans la fable Le Singe et Le Léopard, on peut sous-entendre que l'apparence n'est pas tout ce qui compte dans la vie, il y a l'intelligence aussi. À la foire, le léopard, par sa fourrure impressionnante, arrive à attirer l'attention. Le singe, lui, mise sur la ruse et sur…. Les singes de la fontaine 5042 mots | 21 pages Normale Supérieure de Lyon Les singes de La Fontaine Le XVIIe siècle acclimate le singe à la vie domestique.
Et, si je meurs, il veut avoir/ Un manchon de ma peau; tant elle est bigarrée, /pleine de tâches, marquetée, / et vergetée, et mouchetée. - Juxtaposition et coordination -Adjectifs mélioratifs -Assonance en é Effet de lourdeur avec la répétition de la coordination ''et'', rimes en é... La bigarrure plaît; partant chacun le vit. /Mais ce fut bientôt fait, bientôt chacun sortit. Parallélisme parataxe Ensemble, ces deux procédés montrent la rapidité avec laquelle le public passe à autre chose. 3e mouvement: le singe fait l'éloge de ses multiples talents. Le singe de sa part disait: Venez de grâce, venez, messieurs. Je fais cent tours de passe-passe. -Allitération en S -Impératif et anaphore -Envoûtement de la foule, sortilège -Appel à mi-chemin du conseil et de l'ordre Cette diversité dont on vous parle tant, / mon voisin Léopard l'a sur soi seulement;/ moi je l'ai dans l'esprit: Antithèses: sur soi/dans l'esprit Le singe se compare au léopard et affirme sa supériorité. Ses qualités ne sont pas sur son apparence, mais intérieures.
Cela se voit au vers 26 où il commence par dire « le singe avait raison » montrant que celui-ci approuve le sens de raisonnement du singe et par la suite donne son avis est marque sa présence par le pronom personnel « me ». Au vers 30 l'interjection employée par le fabuliste: « Oh » Montre son ironie et sa méprise pour le paraître. Il exprime sa colère envers les nobles de la haute société et cela se voit, car il sort des personnifications animales et dénonce de manière explicite la noblesse. ]
L'ami est prêt à se battre pour sauver son ami, hâte exprimée par l'impératif « allons ». Il s'inquiète de la solitude de son ami, et lui propose de jouir des charmes d'une de ses esclaves (v. 16-18). Les trois enjambements (v. 14-15, v. 15-16, v. 16-17) restituent la rapidité avec laquelle l'ami cherche à satisfaire celui qui accourut auprès de lui. B – L'ami avait accouru après un mauvais songe (Vers 19 à 23) L'ami qui accourut rejette cependant toutes ces propositions. Ce refus accroît l'effet d'attente du lecteur, qui n'a toujours pas les clés pour comprendre la situation. L'ami accouru exprime toutefois sa reconnaissance, comme en témoigne les expressions à connotation religieuse « rendre grâce » et « zèle ». L'amitié est comme une religion que les amis pratiquent avec ferveur. L'explication apparaît enfin aux vers 21-23: « un maudit songe […] est la cause » de cette situation. En effet, l'ami « accouru » vit en songe son ami « un peu triste apparu ». La locution adverbiale « un peu » est une litote: celui qui a fait le cauchemar use d'une tournure d'atténuation pour ne pas inquiéter son ami.
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