Le schéma de Ferdinand de Saussure tentait de rendre compte des rapports entre le signifiant et le signifié et le linguiste les représentait comme deux flots continus qui étaient liés entre eux par des traits en pointillés qui dessinaient une sorte de pluie tombant drue du flot supérieur vers le flot inférieur. Le graphe du désir de l’hystérique - Le goût de la psychanalyse. En le modifiant, on peut d'emblée remarquer que Lacan exploite la linguistique mais, en même temps, la plie à son usage. Avec ce premier graphe, un graphe archaïque, l'entrecroisement de deux chaînes signifiantes, allant en sens inverse, il pose donc les premières pierres de ce qu'il appellera plus tard sa « linguisterie » (pour marquer en quoi, il se démarque de la linguistique en modifiant les rapports du signifiant au signifié). Pour bien faire maintenant, il faudrait pouvoir représenter ces schémas, car on ne peut les décrire seulement en mots. Cependant, pour utiliser les jeux d'écriture qui s'inscrivent sur leurs trajets, (telles celles de la formule du fantasme, du lieu du grand Autre, ou du signifiant de grand A barré et d'autres encore), il faut parler beaucoup et longtemps non seulement de ces lettres mais aussi des relations qu'elles ont entre elles.
Ce n'est pas de sa faute exprime leur commune culpabilité. En tout cas, ils expriment leur désir commun d'être le phallus, l'objet du désir de l'Autre. Du coup Apollon a besoin de bougies et Pallas reste vierge. Une reprise de Dora « Je vous ai rappelé comment Dora vit jusqu'au moment où se décompose sa position d'hystérique. Elle est fort à l'aise, à quelques petits symptômes près, elle soutient le désir de l'Autre ». Elle favorise la relation entre son père et Madame K.. Mais indique Lacan, c'est pour autant qu'elle se trouve s'identifier, dans son rapport au petit autre alors imaginaire comme tel, à Monsieur K. Graphe du désir — Wikipédia. et pour autant qu'en face de ce désir, elle le soutient à cette place que toute la petite construction est possible. Voici cette construction Lacan indique un rectangle que j'ai retracé en rouge pour démontrer comment c'est par une identification imaginaire à Monsieur K. que Dora construit son fantasme pour y soutenir le désir de son père. Donc là, si on peut dire les choses sont assez claires mais il reste maintenant à les confronter à ce que Lacan en avait dit dans la séance du 30 avril de ce même séminaire des formations de l'inconscient.
Il utilise la métaphore d'un matelassier qui ferait tenir les deux faces d'un matelas ou d'un coussin en utilisant une grande aiguille courbe qui embrocherait l'envers et l'endroit de ces objets. Des coussins ou des fauteuils de forme un peu désuète peuvent donner une idée de cette technique. Pour retrouver ce point de capiton, celui de Lacan, il faut lire le séminaire du 6 juin 1956. Ce qu'il en donne comme exemple c'est une scène d' Athalie avec cette phrase pour le moins terrifiante, lourde de dangers: « Dieu, fidèle en toutes ses menaces… ». Lacan graphe du désir de grossesse. Voilà donc comment le signifiant, un signifiant menaçant, s'introduisant dans la signification, y provoque des effets de sens: Il n'y a plus qu'à filer doux et suivre à la lettre ce qu'il vous enjoint de faire. Il n'y a pas que ces signifiants menaçants qui peuvent avoir des effets de sens. Ceux de l'humour ou du trait d'esprit y apportent leurs notes vivifiantes, revigorantes. À un homme, pourtant juif qui tenait des propos antisémites, son interlocuteur s'étonne: « Je connaissais, lui dit-il, votre ant é sémitisme, mais pas votre antisémitisme ».
Ce rêve se trouve p. 167 de l'Interprétation des rêves. Si nous relisons les associations de ce rêve telles que Freud les reconstitue, on comprend mieux pourquoi ce désir est désir de l'Autre. – Le reste diurne est le fait qu'elle avait réellement mis une bougie dans un chandelier, mais elle n'était pas cassée. – « La bougie est un objet qui excite les organes génitaux féminins ». – La chanson paillarde « quand la reine de Suède, les volets fermés, avec des bougies d'Apollon… « – Les « volets fermés » lui évoquent « une commission qu'elle avait mal faite, parce que les volets étaient fermés ». (dans l'enfance) – Freud nous dit que « la relation entre l'onanisme et l'impuissance va de soi ». Première approche de la construction du graphe du désir : Leçons I et II du Séminaire VI – NousPsychologues. – « L'Apollon du contenu latent du rêve réunit celui-ci à un autre où il était question de la vierge Pallas » Je me demande si ce n'est pas ce dernier rapprochement entre Apollon et Pallas, en tant que vierge, qui fait le lien entre le désir du père et celui de sa fille: ils pratiquent ou ont pratiqué tous deux l'onanisme.
De fait, Lacan n'a jamais abandonné ses références au graphe du désir et on peut en retrouver maintes traces tout au long de son séminaire. Il l'évoque presque chaque fois qu'il franchit une nouvelle étape théorique et notamment, dans ses élaborations ultimes, avec le nœud borroméen. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Jacques Lacan. Le Séminaire. Lacan graphe du désir d. Livre V: "les Formations de l'inconscient" (1957-1958). Texte établi par Jacques-Alain Miller. Paris: Éditions du Seuil; 1998 ( ISBN 2020256681) ↑ Séminaire les Psychoses. ↑ « Le mot d'esprit dans ses rapports avec l'inconscient ». ↑ Ces graphes intermédiaires peuvent être retrouvés sur certains sites consacrés à la psychanalyse, tels les graphes sur la métaphore paternelle ou le graphe du désir de l'hystérique et de l'obsessionnel, mais ils sont hypothétiques et doivent être soumis à la critique en prenant appui sur ce qu'en dit Lacan dans le séminaire. Ce n'est pas toujours évident car il devait indiquer au tableau les circuits effectués sur les différents segments du graphe.
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