b. Le travail comme marque de l'humanité N'est-ce pas par l'effort même que l'homme peut construire son humanité? Par le travail, nous nous confrontons à la nécessité du réel et nous construisons une activité intelligente pour dominer en partie la nature (dont nous faisons partie) et la spiritualiser. Kant, dans les Propos de pédagogie (ou Réflexions sur l'éducation, 1803), estime que « la discipline garde l'homme de s'écarter, par la faute de ses impulsions animales, de sa destination, l'humanité » (Introduction). Il estime que le travail fait partie de la discipline (IX, 471); c'est pourquoi il est, selon lui « de la plus haute importance que les enfants apprennent à travailler. L'homme est le seul animal pour qui le travail soit obligation ». c. Existe-t-il un travail dans le monde animal? Peut-on parler d'un travail dans le monde animal? Si des analogies sont possibles entre l'activité animale et le travail humain, les différences restent essentielles. Le travail humain est la réalisation d'un projet conscient qui passe nécessairement par une représentation préalable et qui se complète par la recherche et la fabrication d' outils complexes.
Enfin, le terme est utilisé pour évoquer les idées de souffrance et de tourment. Par exemple, lorsque nous disons qu'une idée nous travaille, nous pouvons vouloir dire qu'elle nous inquiète, nous obsède; lorsque nous parlons de l'entrée en travail d'une femme qui accouche, nous voulons renvoyer aux douleurs de l'enfantement. Ces idées de tourment et douleur se retrouvent dans l'étymologie du mot, le terme latin tripliare signifiant tourmenter ou torturer. Ainsi, le travail semble être l'effort par lequel l'homme parvient à transformer le réel (la matière ou les idées), à nier ce qui apparaît par une activité dont les règles ne sont pas spontanées ni données. Alors que le point de vue économique insiste davantage sur l'idée de productivité du travail, les points de vue physique et psychologique ne retiennent que celle de l'effort important et pénible réclamé par le travail. Lien entre technique et travail [ modifier | modifier le wikicode] On peut définir le lien entre la technique et le travail comme étant le suivant: Par la technique, l'homme n'est donc pas en lien direct avec la nature, car le monde de la technique s'interpose entre lui et la nature.
Mais, plus nous voulons accéder à cette liberté et plus nous sommes contraints de travailler. Par le travail nous gagnons une liberté qui se présente toujours à venir: je travaille toute la semaine pour profiter de mon week-end, toute l'année pour mes congés, toute ma vie pour ma retraite. Nous pouvons alors nous interroger sur la nature de cette activité: n'est-elle qu'une simple fatalité renvoyant à la misère de la condition humaine? Pourquoi l'homme travaille-t-il toujours plus que nécessaire, prolongeant cette fatalité? Le travail est-il au contraire la transition pour rendre une vie heureuse? N'est-il pas une fin en soi?