Le coryphée annonce l'arrivée de Phèdre. S'appuyant sur sa vieille nourrice, Phèdre, dévorée par un mal mystérieux, s'avance pour voir la lumière du jour. La nourrice se lamente sur les maux des humains. Phèdre se met à délirer, voulant être dans les montagnes, poursuivre les animaux et conduire un char dans le stade consacré à Artémis. Elle demande ensuite à la nourrice de lui couvrir le visage d'un voile et s'enferme dans le palais. Le chœur interroge en vain la nourrice, qui n'a rien deviné. Le nom d'Hippolyte échappe à la nourrice et Phèdre réagit très brusquement. Phedre resume scene par scene. La nourrice croit d'abord que sa maîtresse hait en lui le fils d'une autre femme. Mais Phèdre, après avoir évoqué les amours funestes de sa mère, Pasiphaé et de sa sœur Ariane, finit par lui avouer son amour, lui aussi scandaleux. Devant le désir de mourir que manifeste sa maîtresse, la nourrice, qui s'était d'abord scandalisée, va révéler la passion de Phèdre à Hippolyte. Le jeune homme éclate en invectives. Phèdre décide alors de perdre Hippolyte et se pend.
Thésée, interdit de cet accueil, interpelle la reine, et la nourrice de Phèdre ne trouve d'autre moyen de sauver la vie de sa maîtresse, que d'accuser Hippolyte. Que l'on juge de la colère du malheureux père, lorsque son fils, après ces révélations, ose se présenter devant lui! Il l'accable de malédictions, le chasse loin de sa présence et conjure même Neptune de punir le coupable jeune homme. Celui-ci se tait et s'éloigne. Phèdre ! - La Comédie de Clermont, scène nationale. La vengeance paternelle ne tarde pas à s'accomplir. Peu après, Théramène, accourt pour annoncer la mort d'Hippolyte. Neptune a fait sortir du sein de la mer un monstre menaçant; les chevaux effrayés se sont emportes et l'infortuné jeune homme est mort de ses blessures en protestant de son innocence. À l'ouïe de cette nouvelle, Phèdre, accablée de remords, vient aussitôt tout dévoiler à Thésée; mais déjà elle s'est fait justice elle-même, car, à peine a-t-elle achevé déparier, qu'elle tombe empoisonnée aux pieds de son époux. Le personnage de Phèdre, tel que l'a créé Racine, est le plus beau, le plus poétique, le plus complet qui soit au théâtre.
Aphrodite apparaît au-dessus du palais [ 3]. Hippolyte (Euripide) — Wikipédia. Résumé [ modifier | modifier le code] Prologue [ modifier | modifier le code] Dans le prologue [ 4] en vers iambiques, la déesse Aphrodite rendue furieuse par le mépris hautain dans lequel la tient le jeune Hippolyte, qui ne voue de culte qu'à la seule Artémis, déesse de la chasse, annonce son intention de se venger et la mort prochaine d'Hippolyte. Phèdre, la belle-mère d'Hippolyte sera l'instrument involontaire de la vengeance de la déesse et la victime innocente de ce règlement de comptes: « Pour Phèdre, elle est sans reproche, mais elle doit périr, Car de son malheur, comment faire cas s'il doit m'empêcher de tirer justice [ 5]. » Revenant de la chasse avec ses compagnons, Hippolyte célèbre Artémis et, malgré l'avertissement à demi-mot d'un serviteur, réaffirme son refus d'honorer la déesse de l'amour: « Je n'aime pas les dieux qu'on honore la nuit [ 6]. » Parodos [ modifier | modifier le code] Le chœur entame alors un chant: deux strophes et antistrophes, suivies d'une épode [ 7].
». Puis à partir du vers 649, elle emploie le conditionnel passé, ce qui permet de montrer l'irréel du passé donc Phèdre fantasme le passé. Cet amour qu'elle porte pour Hippolyte fait aussi oublier la bienséance. En effet, dans la première tirade, Phèdre vouvoie Hippolyte et elle utilise aussi le mot Prince pour lui parler vers 634 ce qui montre une relation distante qui respecte les bienséances. Dans la deuxième tirade, elle le tutoie, (v. 670), « cruel, tu m'as trop entendue ». Elle sort de la distance et ne respecte plus les bienséances. Elle utilise la 3ème personne pour parler d'elle-même, comme si elle s'était dédoublée, qu'elle ne se reconnaissait pas, emportée par une fureur qui la fait devenir étrangère à elle-même. Dans cet extrait, il y a aussi le piège fatal de l'amour met la fatalité en marche. Effectivement, Phèdre évoque à deux reprises le Labyrinthe, vers 656 et 661. Phèdre, Acte II, scène 5 - Résumé - Kwarks. Le Labyrinthe est une image du piège de l'amour dans lequel elle se retrouve et c'est aussi une image des détours qu'elle fait pour parler de son amour et l'avouer à Hippolyte, (v. 656), « Vous eût du Labyrinthe enseigné les détours.
Il s'est servi avec une merveilleuse adresse de cette idée de fatalisme qui formait le sujet de la plupart des tragédies chez les Anciens, et qui, chez les Modernes, et surtout chez les Français, qui attachent une si grande importance à ce qu'on nomme convenances du théâtre, n'aurait pu que paraître révoltant. Racine est le seul qui ait risqué un tel rôle sur la scène française, et le Macbeth de Shakespeare est peut-être le seul du théâtre moderne qu'on puisse comparer à cette belle production du tragique français. Phèdre résumé par scène de musiques. Ces deux personnages, poussés vers le crime par une fatalité irrésistible, inspirent un intérêt d'autant plus fort qu'il est plus naturel, et qu'il résulte, non du crime qu'ils ont commis, mais du malheur qui les y pousse. Racine était si fortement convaincu de cette vérité, qu'il observe dans sa préface: "J'ai même pris soin de rendre Phèdre un peu moins odieuse qu'elle n'est dans les tragédies des anciens, où elle se résout d'elle-même à accuser Hippolyte. " Racine a aussi fait quelque changement au personnage d'Hippolyte, qu'on reprochait à Euripide d'avoir représenté comme un philosophe exempt de toute imperfection.
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