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Jésus le veut, il est venu pour cela. Marc entre donc sans préambule dans le vif du drame selon toute sa dimension inconcevable pour nous aujourd'hui: « Vient à Jésus un lépreux le suppliant ». Terrible maladie que la lèpre. La première lecture de ce dimanche (Lv. 13: 1-2, 45-46) fournit aux chrétiens du XXe siècle une explication de l'évangile, restitue le cadre socio-religieux dans lequel se situe l'action de Jésus et permet de mieux comprendre la recommandation de Jésus au lépreux: « Va te montrer au prêtre ». Pour les Israélites, la lèpre pouvait atteindre non seulement les humains, mais aussi les murs d'une maison. Aucune conséquence du péché n'était plus à craindre ( 2 R. 15: 5; 2 Ch. 26: 19-20). Le « Serviteur de Yahvé » sera présenté lui-même comme un lépreux (Is. 53: 3-5). Cette maladie était regardée comme incurable, Dieu seul pouvait en guérir, ou quelques grands prophètes comme Moïse (Nb. 6e dimanche du temps ordinaire année b.e. 12: 9-14) et Élisée (2 R. 5: 9-14). La requête du lépreux a toutes les résonances de la demande de la cananéenne et du centurion.
Il ne faisait pas cela avec tous les malades qu'il guérissait. Ici, il le fait. C'est un signe. Il n'a pas peur de la lèpre et il est plus fort qu'elle. Il lui aurait suffi de parler pour guérir, mais il accompagne la parole d'un geste riche de sens. Ce lépreux avait autant besoin d'être touché que d'être guéri physiquement. Il était hors de la société, mais lorsque quelqu'un montre par le toucher qu'il l'apprécie, cela affirme sa valeur. Tout cela porte en soi la guérison. En agissant ainsi, Jésus est devenu lui-même un intouchable. Il ne lui était plus possible d'entrer ouvertement dans une ville. 6éme DIMANCHE Temps ordinaire Année B. Il était obligé d'éviter les lieux habités. Jésus n'avait nul besoin de toucher ce lépreux qui était venu à lui pour le guérir, mais s'il le fait c'est qu'il veut changer les choses. Sa transgression n'est pas dirigée contre la loi, mais contre ce que cette loi ou ses interprétations peuvent avoir d'aliénant. Le but de ce miracle, c'est de rendre possible la réintégration du lépreux à la communauté.
Le Père jésuite Jean-Paul SAVI nous introduit à la méditation avec les lectures du 5 ième dimanche du Temps Ordinaire de l'année liturgique B. Chers frères et sœurs, à quelques jours du début du temps de carême, la méditation des lectures de ce dimanche peut susciter en nous quelques réflexions: qui sont les lépreux d'aujourd'hui? Quelle est mon attitude envers eux? Ou encore, de quelle lèpre suis-je atteint? Le contexte des lectures de ce dimanche ressemble beaucoup à la situation que notre monde vit actuellement avec la pandémie de la covid. Dans la première lecture, nous avons le protocole légal et religieux qui était prescrit en cas de lèpre. En effet, du fait que la maladie était éminemment contagieuse et surtout qu'il n'y avait pas de remède pour la guérir, sinon un miracle, le bien de la communauté était privilégiée au détriment de l'individu lépreux. La personne qui présentait les symptômes de la lèpre était déclarée impure. 6e dimanche du temps ordinaire, année B. Elle est exclue du culte et privée de tout contact social.
» Cette requête nous entraîne au coeur de la prière de demande, telle que voulue par Dieu. C'est une prière qui fait tout d'abord confiance à Dieu, malgré la lourdeur de l'épreuve, malgré la nuit où nous enferme parfois le malheur, la maladie ou le désespoir. C'est une prière qui attend tout de Dieu, et qui sait tout remettre entre ses mains, comme Jésus à Gethsémani: « Non pas ma volonté, mais la tienne ». C'est une prière exigeante que la prière de demande à l'école de Jésus. Elle demande beaucoup de foi, beaucoup d'amour, beaucoup d'abandon, et seul le Christ peut nous introduire dans cette prière, quand nous crions vers Dieu comme le lépreux ou le psalmiste: Seigneur, entends ma prière: que mon cri parvienne jusqu'à toi! Deuxièmement, l'évangile d'aujourd'hui oriente aussi notre regard vers l'attitude de Jésus. 6e dimanche du temps ordinaire année à toutes. Devant la demande du lépreux, il répond sans hésiter: « Je le veux, sois purifié. » Nous touchons ici au plus profond désir de Dieu sur nous, ainsi qu'à notre besoin le plus fondamental.