Redemptoris Mater). Avec Joseph, elle rencontre ensuite Anne la prophétesse. Saint Jean ne dit pas que Marie fut transpercée par une épée dans son récit mais il ne l'exclut pas: « Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère: Femme, voilà ton fils. Prophétie de saint jean de jérusalem pdf. Puis il dit au disciple: Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui. » Le Stabat Mater est beaucoup plus clair là-dessus: « Alors, son âme gémissante, toute triste et toute dolente, un glaive la transperça ». Munificentissimus Deus reprend la prophétie de Siméon en proclamant le dogme de l' Assomption de la Vierge Marie. Marie a survécu au glaive car l'Évangile dit qu'elle fut présente devant le Saint-Sépulcre, où elle pleura de nouveau. Elle est également mentionnée dans le récit de la Pentecôte. Les théologiens affirment qu'elle a accompagné les apôtres et qu'elle a vécu jusqu'à un âge avancé.
Ils affirment aussi que Marie a subi une mort temporelle avant son Assomption. Prophétie de Jean de Jérusalem: commentaires et discussion - prophéties. Ils sont cependant incertains sur le lieu de sa mort: soit Éphèse, soit Jérusalem. Le texte de la prophétie [ modifier | modifier le code] « Siméon les bénit, et dit à Marie, sa mère: Voici, cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction, et à toi-même une épée te transpercera l'âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient dévoilées. » (Lc 2:34-35) Voir aussi [ modifier | modifier le code] Article connexe [ modifier | modifier le code] Le cantique de Syméon Lien externe [ modifier | modifier le code] La prophétie de Syméon sur le site Marie de Nazareth Portail du christianisme
La théorie du tout: L'An Mille qui vient après l'An Mille. | Théologie, Venus, Saint jean
Et fort heureusement. Elle situe les temps après cette période sombre où l'humanité aura piétiné. Après ce passage en eaux troubles, viendra donc le temps de l'unification, de la paix et de la compréhension. « La terre sera ordonnée, le corps physique des humains aura changé, devenant plus habile, il sera doué de formes de télépathie et même de lévitation et de capacité aquatique. La théorie du tout: L'An Mille qui vient après l'An Mille. | Théologie, Venus, Saint jean. On soignera la maladie avant qu'elle n'apparaisse. La femme imposera à l'Homme tout ce qu'elle pensera, elle apportera de la douceur ». Pour conclure sur cette note d'optimisme, Jean de Jérusalem écrit que « l'homme retrouvera le bon chemin, et que tous les vivants seront porteurs de lumière ». Pour aller plus loin, le livre « Les prophéties de Jean de Jérusalem », de Jean de Mareuil, éditions Grancher. Voici une vidéo sur les prophéties de Jean de Jérusalem, lors d'une émission en 2012: [youtube
Ceux qui seront ses Maîtres le tromperont e t il n'y aura que des mauvais bergers. D'après ce visionnaire, "au plein de l'an mille qui vient après l'an mille", soit en langage plus clair, à la fin du 3ème millénaire, LE GRAND HUMAIN, habitera enfin notre planète. Aux deux dernières strophes de la prophétie, l'Homme découvre que « tous les vivants sont porteurs de lumière » et apprend que cette dernière ne s'éteindra pas. Nous avons ce millénaire pour réaliser cette prophétie, il est tant de nous mettre au travail. Prophéties - Jean de Jérusalem. Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient après l'An Mille les hommes auront enfin ouvert les yeux, ils ne seront plus enfermés dans leurs têtes et dans leurs cités, ils se verront et s'entendront d'un point à l'autre de la terre, ils sauront que ce qui frappe l'un blesse l'autre. Les hommes formeront comme un grand corps unique dont chacun d'eux sera une part infime et ils constitueront ensemble le cœur et il y aura enfin une langue qui sera parlée par tous et il naîtra ainsi enfin le grand humain.
Sans compter que les Templiers ont pu également entrer en contact avec ces textes, ainsi qu'avec d'autres oeuvres philosophiques et ésotériques, via des savants arabes lors de leurs séjours en Terre sainte. ".. la vie deviendra une apocalypse de chaque jour... " (vers 4-10): à l'origine, "apocalypse" signifie "révélation". L'Apocalypse, c'est "la révélation de Dieu", le retour du "Fils de l'Homme", la fin d'une ère de ténèbres et l'instauration du "Royaume de Dieu sur Terre". Quelque chose de positif donc, qui avait pour but de soutenir le moral des chrétiens persécutés. En ce sens, ce texte est lui-même une sorte d'apocalypse. Ce n'est que plus tard (au XXe siècle ou avant? ) que le mot "apocalypse a pris la signification de "catastrophe", de "désastre". Il semble donc douteux qu'un Templier du XIIe siècle utilise ce mot dans ce sens. "... Prophétie de saint jean de jérusalem facebook. Il aura percé les secrets que les Dieux anciens possédaient... " (vers 34-3): Cette mention aux "secrets des Dieux Anciens" me semble particulièrement suspecte.
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