C'est plus àmême de les rapprocher, de consolider l'amitiéet de l'accroître. C'est ce qui réunit les musulmans, renforce leur cohésion interne et élimine les causes de malentendus et de haine. Voilàqui reflète les beaux aspects de la charia. »Extrait de Faydh al-Qadir, 1/319). Voir la réponse donnée à la question n° 173. Allah le sait mieux.
Voudriez-vous donner à Allâh un argument évident contre vous? » [ 9] Puisse Allâh vous guider vers le droit chemin, et vers ce qu'Il agrée. Amen. Notes [ 1] Sourate 5, Al-Mâ'idah, La Table servie, verset 51. [ 2] Sourate 5, Al-Mâ'idah, La Table servie, verset 8. [ 3] Sourate 60, Al-Mumta h anah, L'Éprouvée, versets 8 et 9. [ 4] Sourate 2, Al-Baqarah, La Génisse, verset 257. [ 5] Sourate 17, Al-Isrâ', Le Voyage nocturne, verset 33. [ 6] Conférer le Tafsîr d'Ibn Kathir, vol. Hadiths sur la Femme. 2, p. 68. [ 7] Sourate 9, At-Tawbah, Le Repentir, verset 23. [ 8] Sourate 3, Âl `Imrân, La Famille d'Amram, verset 28. [ 9] Sourate 4, An-Nisâ', Les Femmes, verset 144.
۲۹- Sachez que vous ne serez considérés que selon vos paroles, ne parlez donc que bien. ۳۰- Sachez que vous ne serez rétribués que selon vos actions, n'agissez donc que bien. ۳۱- La perfection se trouve dans trois choses: La patience dans les malheurs, la retenue dans les désirs et la sollicitude envers les nécessiteux. ۳۲- L'homme est mesuré par sa parole et évalué par ses actions, dis donc ce qui a le plus de poids et fais ce qui a le plus dé valeur. ۳۳- L'intelligent ne s'abandonne pas à la violence et ne se laisse pas aller à la faiblesse. ۳۴- Prenez garde de ne pas trop manger, cela durcit le cœur, rend paresseux pour la prière et est malsain pour le corps. ۳۵- Le plus incapable des hommes es celui qui pourrait corriger ses défauts mais qui ne le fait pas. ۳۶- L'intelligence est un don naturel qui se développe par l'instruction et l'expérience. ۳۷- Evite le bavardage qui est souvent cause d'erreurs et d'ennui. Hadith sur l amitié franco. ۳۸- Garde toi de prononcer des risibles, même si tu les rapporte d'autrui ۳۹- Garde-toi de la flatterie qui n'est pas un critère de foi.
L'Emir des croyants Ali fils d'abi Talib a dit: La conjecture de l'homme est le critère de son intelligence, et ses actes sont d'authentiques témoins de son tréfonds. ۲- I۱ est injuste de détruire la confiance par de la suspicion. ۳- Si les choses pouvaient elles-mêmes s'unir selon leurs affinités, la sincérité irait avec le courage, et la couardise serait dans le même camp que le mensonge. ۴- L'homme sincère est gagnant sur trois plans: I۱ inspire confiance, attire l'amitié et impose son respect. ۵- Prenez garde aux partisans de l'hypocrisie car ils s'égarent eux-mêmes, et égarent les autres. Leurs cœurs sont atteints d'infection même si, en apparence ils vous semblent sains. Hadith sur l amitié d. ۶- La parole de l'hypocrite est belle, mais son intérieur est rebelle. ۷- L'hypocrite est des plus indulgents envers lui-même et des plus agressifs envers les autres. ۸- La médisance est l'effort de l'incapable. ۹- Que le meilleur de tous les hommes soit pour toi celui qui te montre tes défauts, et qui t'aide à les combattre.
Al-Albani ajoute: Ali ibn al-Housseyn est le fils d'Ali ibn Abi Talib. Il était un homme sûr qui figure parmi les rapporteurs cités par les deux Cheikh (al-Boukhari et Mouslim). Bien que manquant d'un maillon (moursal), la chaîne du hadith demeure sûre. Elle est étayée par un autre hadith reposant sur une chaîne pareille. Ibn Abi Dounya l'a rapportédans al-ikhwan citédans al-Fateh al-kabir (1/67). Elle est encore étayée par un autre hadith rapportépar Yazid ibn Nouamah adh-Dhabbi qu'al-Albani a vérifiédans l'autre livre (1726) l'ensemble des voies àtravers lesquelles le hadith a étérapporté, il est bon, s'il plait àAllah Très-haut. »Il s'agit d'une recommandation (l'échange des propos susmentionnés entre amis) et non une obligation. La fraternité & l'amitié en Islam - hadith sur l'amitié. Pour al-Manawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): Qu'il lui apprenne qu'il l'aime pour Allah est une recommandation de faire part de l'amitiéen disant àl'autre: En vérité, je t'aime pour Allah autrement dit pas pour autre chose comme un acte de bienfaisance ou autre.
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