Rédigé par Paul C. et publié depuis Overblog Lecture Priante du Psaume de la fête de la Sainte Famille année A (Lectio Divina) Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur? 4. Vivre dans la grâce du texte Psaume 127(128) 01 Heureux qui craint le Seigneur et marche selon ses voies! 02 Tu te nourriras du travail de tes mains: Heureux es-tu! A toi, le bonheur! 03 Ta femme sera dans ta maison comme une vigne généreuse, et tes fils, autour de la table, comme des plants d'olivier. 04 Voilà comment sera béni l'homme qui craint le Seigneur. Ps 127 (128), 1-2, 3, 4-6 le bonheur en vagues successives… - Jardinier de Dieu. 05 De Sion, que le Seigneur te bénisse! Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie. ************************* 1. Que dit le texte? Une famille modeste, toute simple, en marche vers Jérusalem, pour un pèlerinage des "montées" et ça monte de Jéricho à Jérusalem! (Pâques, Pentecôte, fête des Tentes) qui chante son bonheur ( Heureux, une béatitude): elle craint le Seigneur, (dit deux fois) c'est-à-dire elle a un rapport respectueux et affectueux avec lui.
Jg 9, 8) et comme « oints (= fils de l'huile) qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre » ( Za 4, 3. 13-14). La seconde partie du diptyque, au singulier, est adressée à ce fidèle croyant qui prospère (v. 4) et reçoit au 5 e verset une bénédiction de YHWH – noté Adonaï dans les manuscrits de Qumrân – source de tout bien, qui s'articule en deux souhaits de longévité (v. 5) et de descendance (v. 6a), avant de s'élargir à la perspective de paix pour la nation. La bénédiction divine provient « de Sion » (v. Psaume 127 128 tu verras les fils de tes fils de la. 5) ce qui signifie le haut-lieu de Jérusalem. Le Ps 47, 2-3. 9 présente « la ville de notre Dieu » comme suit: « la montagne de Sion, c'est le pôle du monde, la cité du grand roi » et « la ville du Seigneur, Dieu de l'univers. » Du point de vue juif, le Ps 128 appartient à la collection des quinze « cantiques des montées » (= Ps 120 à 134) qui servaient aux pèlerins lorsqu'ils gravissaient les degrés en s'approchant du Temple de Jérusalem. Les pères de famille qui venaient en pèlerinage ont pu espérer recevoir une telle bénédiction de la part des prêtres, à leur arrivée au Temple.
La première partie exprime le bonheur yahviste du juste en son labeur manuel (v. 2a) et en sa famille (v. 3). La seconde partie exprime le bonheur du juste en sa longévité terrestre (v. 5 et 6a) et en sa région (v. Psaumes 127, 128 – Sondez les Écritures – Bibles et Publications Chrétiennes. 6b), ici énoncée en une formule de bénédiction rituelle qui exalte le fait de « voir » se réaliser ces bienfaits: pour Jérusalem (5b) et pour les petits fils (6a). Le 1 er verset met au pluriel pour « tous », ce que le Ps 112(111), 1 énonçait au singulier pour un homme: la piste de bonheur des personnes qui prennent YHWH, le Dieu d'Israël, en considération partout. Le 2 e verset dit une béatitude biblique, mais matérielle et est suivi au 3 e verset du service de l'épouse qui fructifie comme une vigne généreuse en Terre sainte et donne des fils qui ornent la table du père de famille. La vigne est un arbrisseau grimpant produisant des grappes de raisin (Ct 7, 9) et une plante décorative, mais surtout le symbole de l'épouse (Is 5, 1b) et ensuite du peuple d'Israël. Les oliviers sont tenus pour les rois des arbres (cf.
Le psaume 128 (127 selon la numérotation grecque) est l'un des 15 cantiques des degrés du livre des psaumes. Le thème du psaume est le bonheur du juste. Psaume 127 128 tu verras les fils de tes fils pdf. Texte [ modifier | modifier le code] verset original hébreu [ 1] traduction française de Louis Segond [ 2] Vulgate [ 3] latine 1 שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת:אַשְׁרֵי, כָּל-יְרֵא יְהוָה-- הַהֹלֵךְ, בִּדְרָכָיו [Cantique des degrés. ] Heureux tout homme qui craint l'Éternel, qui marche dans ses voies! [Canticum graduum] Beati omnes qui timent Dominum qui ambulant in viis eius 2 יְגִיעַ כַּפֶּיךָ, כִּי תֹאכֵל; אַשְׁרֶיךָ, וְטוֹב לָךְ Tu jouis alors du travail de tes mains, tu es heureux, tu prospères. Labores manuum tuarum quia; manducabis beatus es et bene tibi erit 3 אֶשְׁתְּךָ, כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה-- בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ:בָּנֶיךָ, כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים-- סָבִיב, לְשֻׁלְחָנֶךָ Ta femme est comme une vigne féconde dans l'intérieur de ta maison; tes fils sont comme des plants d'olivier, autour de ta table. Uxor tua sicut vitis abundans in lateribus domus tuae filii tui sicut novella olivarum in circuitu mensae tuae 4 הִנֵּה כִי-כֵן, יְבֹרַךְ גָּבֶר-- יְרֵא יְהוָה C'est ainsi qu'est béni l'homme qui craint l'Éternel.
La vigne, c'est aussi une image de l'Église union d'amour entre Jésus et l'humanité (Jean 15: Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments... ) Quels sont les qualités et les défauts de mes sarments? Comment sont-ils reliés à la vigne? Les pleurs de Jésus sur Jérusalem, donc son désir de bonheur pour elle: Lorsque Jésus fut près de Jérusalem, voyant la ville, il pleura sur elle, en disant: " Ah! si toi aussi, tu avais reconnu en ce jour ce qui donne la paix! Mais maintenant cela est resté caché à tes yeux. " (Lc 19, 41) Jérusalem, l'Église, dans quel état est-elle? Psaume 127 128 tu verras les fils de tes fils les. Dans quel état est ma part d'Église? Qu'y puis-je? 3. Que vais-je dire au Seigneur? Relire le psaume, c'est une prière... Une prière du Pape François à la Sainte Famille. Jésus, Marie et Joseph, en vous nous contemplons la splendeur de l'amour vrai, en toute confiance, nous nous adressons à vous. Sainte Famille de Nazareth, fais aussi de nos familles un lieu de communion et un cénacle de prière, d'authentiques écoles de l'Évangile et de petites Églises domestiques.