Si l'on est soi-même touché par un problème grave (maladie, souffrance, décès…), on aura probablement plus de difficulté à accepter l'humour à ce sujet. Il reste néanmoins à ceux qui souffrent la possibilité d'une
Le Rire Le rire, les Hommes, les Dieux Georges Minois, histoire du rire et de la dérision Epoque du rire divin -> Antiquité Epoque du rire diabolique ère chrétienne Epoque du rire humain -> Epoque moderne I Rire divin: Antiquité -> Rire et Dieux ont d'excellent rapport, ils sont? l'origine du rire. Sign fêtes dionysiaques. Guido Rem, Bacchus A. Dorothea Therbus eux: Pan, Dionysos, or 2 Sni* to View Mythologie nordique -> trickster, lutins farceurs Rire permet consolider liens sociaux -> puissants et hommes de basse conditions rient ensemble On rit ensemble face à l'ennemi, cohésion sociale. Texte argumentatif sur le rire ou en pleurer. L'Odysée, Homère, Chant 18 -> Humiliation suprême passe par le rire Rire Homérique bruyant Arme VS tendances despotiques de ceux qui gouvernent Comédie: Aristophane, La paix Rire permet d'avoir accès à la connaissance critiquant les tendances tyranniques. Rire est considéré comme lavable: noble, utile. Il Le rire diabolique: Christ -> figure agélaste -> qui ne rit pas Saint Jean-Chrysostome, Commentaire de l'épître aux Hébreux Ne pas faire preuve de compassion: rire Dieu des Chrétien ne rit pas, incarne rigidité, esprit sérieux.
Peut-on rire de tout?, textes
Tout d'abord, elle a conserve la culture du rire, ce rire qui ne se moque pas. C'est un rire qui appartient au monde, qui rassemble, qui n'individualise pas: un rire exclusivement humain d'apres Bakhtine, le rire carnavalesque. Un rire a la fois simple et profond puisqu'il peut etre satirique ou bouffon. Le Rire Exemple - letudier.com - Un Essai ,Texte Argumentatif ,Comment Faire une Introduction, Texte Argumentatif Exemple. Ce rire est le fruit notamment d'un certain vocabulaire familier, franc qui abolit « les regles courantes de l'etiquette et de la decence »: un rire cocasse sans jugement negatif. Ce rire est commun au Moyen Age chez le peuple et, sous la Renaissance, chez Rabelais, Erasme dans « Eloge de la folie », ou chez Cervantes dans Don Quichotte. Ensuite, la litterature du XVIeme et la culture populaire moyenageuse ont en commun leur vision contestataire. L'Humanisme denonce la religion trop attachee au ritualisme et desire une politique se partageant les pouvoirs et plus pacifique. On voit naitre au Moyen Age des « doubles parodiques » d'elements du culte religieux tels que des parodies des lectures evangeliques, des prieres, des litanies, des testaments « du cochon » ou « de l'ane », des liturgies « des buveurs », « des joueurs ».