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Sur la route de Louviers (bis) Y avait un cantonnier (bis) Et qui cassait (bis) Des tas de cailloux (bis) Et qui cassait des tas de cailloux Pour mettre sur le passage des roues. Une belle dame vint à passer (bis) Dans un beau carrosse doré (bis) Et qui lui dit: (bis) « Pauv' cantonnier » (bis) Et qui lui dit: « Pauv' cantonnier, Tu fais un fichu métier! » Le cantonnier lui répond: (bis) « Faut qu'j'nourrissions nos garçons (bis) Car si j'roulions (bis) Carross' comm' vous (bis) Car si j'roulions carross' comm' vous Je n'casserions pas de cailloux » Cette réponse se fait remarquer (bis) Par sa grande simplicité (bis) C'est ce qui prouve que (bis) Les malheureux, (bis) C'est ce qui prouve que les malheureux S'ils le sont, c'est malgré eux.
Parfois, à la place de "Pour mettre sous l'passage des roues", on trouve "Afin de gagner des sous". Partition de chant Partition gratuite en pdf Partition Chant et piano Harmonisation à 2 voix Harmonisation pour 2 voix et piano Harmonisation chorale à 3 voix Harmonisation chorale pour 3 voix et piano Partition pour piano, niveau facile Partition pour piano, niveau moyen Instrument en Si♭ PARTITION GRATUITE Saxophone en Mi♭ Tablature de guitare En clef de fa Vidéo Paroles 1. Sur la route de Louviers, sur la route de Louviers, Il y avait un cantonnier, il y avait un cantonnier, Et qui cassait des tas d'cailloux Pour mettre sous l'passage des roues. 2. Une belle dame vint à passer, une belle dame vint à passer Dans un beau carrosse doré, dans un beau carrosse doré Et qui lui dit: « Pauv'cantonnier » Et qui lui dit: « Pauv' cantonnier Tu fais un fichu métier! » 3. Le cantonnier lui répond, le cantonnier lui répond: « Faut qu'j'nourrissions mes garçons, faut qu'j'nourrissions mes garçons Car si j'roulions carrosse comm' vous Car si j'roulions carrosse comme vous Je n'casserions pas d'cailloux » 4.
Sur la route de Louviers Il y avait un cantonnier Et qui baisait, et qui baisait Et qui baisait comme un voyou Au lieu d'casser les cailloux Une belle dame vint à passer Une belle dame vint à passer Dans un beau carrosse doré Elle y baisait, elle y baisait Elle y baisait comme un voyou À en faire craquer les roues Elle aperçut le cantonnier Elle aperçut le cantonnier Dans le fond d'un grand fossé Une fillette aux cheveux roux Elle lui dit: Brave cantonnier Elle lui dit: Brave cantonnier Avec moi, veux-tu monter Pour me baiser, pour me baiser Pour me baiser comme un voyou? Le préfet est mon époux À ces mots, le cantonnier À ces mots, le cantonnier Laisse la rousse dans le fossé Et va baiser, et va baiser Et va baiser comme un voyou La belle dame pleine de bijoux Le lendemain, par arrêté Fut nommé chef-cantonnier Le lendemain, par arrêté Parce qu'il baisait, parce qu'il baisait Parce qu'il baisait comme un voyou Au lieu d'casser les cailloux Voici la moralité Voici la moralité: Dans la vie, pour arriver Il faut baiser, il faut baiser Il faut baiser comme des voyous Les belles dames qui ont des sous Les belles dames qui ont des sous!
On ignore l'origine et l'auteur de cette célèbre chanson. Certains ont pu penser qu'elle serait liée aux corvées que devaient les habitants pour construire les routes au XVIIIe siècle. Rien n'est moins sûr. Mais la chansonnette a inspiré plusieurs auteurs, dont Aristide Bruant, qui ont ajouté des couplets à leur façon, tantôt grivois, tantôt plus contestataires sur le plan social. Pour les enfants, la chanson s'arrête au quatrième couplet. La chanson aurait été créée au début du XIXème siècle. (Texte et illustration extraits de "LOUVIERS", publication de la SED) D'ailleurs les paroles n'en paraissent pas très fixées, on trouve ainsi, pour les quatre premiers couplets, dans le "Louviers le Franc" d'Alphonse Levasseur: Sur la route de Louviers (bis) Y avait un cantonnier (bis) Et qui cassait (bis) Des tas de cailloux (bis) Et qui cassait des tas de cailloux Pour mett' su' l' passage des roues. Un' bell' dame vint à passer (bis) Dans un beau carross' doré (bis) Et qui lui dit: (bis) Pauv' cantonnier (bis) Et qui lui dit: pauv' cantonnier Tu fais un fichu métier!
Cette réponse se fait r'marquer, cette réponse se fait r'marquer Par sa grande simplicité, par sa grande simplicité C'est c'qui prouve que les malheureux S'ils le sont, c'est malgré eux.
Le préfet est mon époux" À ces mots, le cantonnier {x2} Laisse la rousse dans le fossé {x2} Et va baiser, et va baiser Et va baiser comme un voyou La belle dame pleine de bijoux Le lendemain, par arrêté Fut nommé chef-cantonnier Le lendemain, par arrêté Fut nommé chef-cantonnier Parce qu'il baisait, parce qu'il baisait Parce qu'il baisait comme un voyou Au lieu d' casser les cailloux Voici la moralité {x2} Dans la vie, pour arriver {x2} Il faut baiser, il faut baiser Il faut baiser comme des voyous Les belles dames qui ont des sous {x2}
A l'occasion de la commémoration de la fin de la seconde guerre mondiale, il y a exactement 70 ans ce 8 mai, le Président de la COMECE, le Cardinal Reinhard Marx, appelle à un esprit de responsabilité et de service mutuel, afin de relever les défis tels que celui des réfugiés ou de l'injustice sociale auxquels est confrontée l'Europe aujourd'hui. Le conflit a fait entre 60 millions de morts (soixante millions: 60 000 000) et 80 millions selon les estimations. Munich, 8 mai 2015 () Cardinal Reinhard Marx « En ce 8 mai, nous nous souvenons avant tout de ce que les européens ont dû endurer pendant la seconde guerre mondiale. C'est également un jour de gratitude pour la libération de la domination nazie. Et c'est justement parce que nous devons notre liberté à d'autres, que le souvenir du 8 mai 1945 constitue un rappel aux responsabilités qui sont les nôtres. Car liberté et responsabilité sont indissociables. Les pères fondateurs de l'Europe ont agi en partant de cette expérience. Homélie du jeudi de l'ascension | Homélie du 8 mai 2002. Ils ont compris que la paix en Europe ne pouvait pas s'établir du jour au lendemain, ni une fois pour toutes.
"On ne peut comprendre l'homme en dehors de cette communauté qu'est la nation. Il est naturel qu'elle ne soit pas l'unique communauté. Toutefois, elle est une communauté particulière, peut-être la plus intimement liée à la famille, la plus importante pour l'histoire spirituelle de l'homme" (Jean-Paul II, Varsovie, le 2 juin 1979). La nation est un bienfait mais, comme toute réalité, la nation, peut être détournée de sa fin propre et utilisée à des fins nocives. Comment? En devenant un absolu. Le 8 mai 1995, Jean-Paul II a fustigé, "l'idolâtrie du culte de la nation", lors de son message pour le cinquantenaire de la fin de la Seconde Guerre mondiale; et dans un autre discours, en janvier 1994, il a dénoncé "un nouveau paganisme, la divinisation de la nation", devant les représentants de 146 États entretenant des relations diplomatiques avec le Saint-Siège. Nous sommes tous des bergers | Homélie du 8 mai 2022 à Scy-Chazelles. Il doit donc y avoir un respect mutuel des nations entre elles, respect qui bannit tout nationalisme et ce respect des nations doit être à la base de la nécessaire communauté des nations.
St-Jean 17 – 2019 mai 8 Intro: place de la prière sacerdotale dans l'ensemble de l'évangile et en lien avec d'autres évangiles. Prière sacerdotale==prologue: un arc en ciel appuyé sur ces deux chapitres (fondations du monde 17, 24: tu m'as aimé dès la fondation du monde; cf.
L'Orthodoxie en Occident Saint Michel intervint aussi lorsque Dieu envoya des Orthodoxes russes en Occident à partir de1920 et qu'il demanda au jeune Eugraph Kovalevsky (le futur évêque Jean de Saint-Denis) par la bouche de sainte Radegonde de restaurer l'Eglise orthodoxe d'Occident. En 1958, alors que la jeune Eglise française sortait d'un long isolement et que les premiers contacts avec [le futur] saint Jean de San Francisco avaient été pris, grâce à un ascète russe du mont Athos, saint Michel se manifesta à la cathédrale Saint-Irénée: le 13 mai 1958 [date importante et historique pour la France], la moniale qui vivait dans l'église constata que l'icône de saint Michel suintait une huile parfumée. Homelie pour le 8 mai 1945 france. Cette huile miraculeuse coula pendant un an, de mai 1958 à mai 1959. L'archevêque Jean (Maximovitch), qui avait un commerce facile avec les anges et les saints, fut très sensible à ce signe céleste et il décida alors de tout faire pour obtenir le sacre du P. Eugraph (qui aura lieu en 1964).
St Jean-Paul II avait dit aux jeunes européens à Strasbourg, en 1988: « vous ne devez pas imposer votre langue aux autres, mais vous devez apprendre celle des autres ». Ce Pape slave connaissait la riche diversité des cultures européennes, mais il avait souffert en tant que polonais de l'impérialisme russe, du nazisme et du marxisme bolchévique. L'Europe ne peut pas se construire sur des idéologies dictatoriales qui rejettent Dieu, la Loi naturelle et ne respectent ni la liberté des personnes, ni les cultures des Nations. Homelie pour le 8 mai 1945 compte rendu. Ceux qui ont donné leur vie pour la France ne peuvent que nous redire en ce jour: nous avons donné notre vie, non pour une idéologie, mais pour notre Patrie et ses valeurs: la famille, la vie, l'amour fidèle, la justice, la liberté, l'égalité, la fraternité et la vérité. Le fondement de ces valeurs est Dieu. Bcp le savaient. Mais d'où viennent ces valeurs qui ont façonné l'âme de la France et de l'Europe? La première lecture de cette Messe le révèle: au cours de son deuxième voyage apostolique, St Paul, dans les années 50, a entendu l'appel d'un Macédonien: « traverse la mer, viens à notre secours ».