De tous les genres littéraire le conte est le plus riche. Ouvert à tous les registres, il sait trouver le langage qui convient à tout, y compris à la théologie. « Ne nous laisse pas entrer en tentation. » C'est une prière à notre Père. Dieu peut éprouver, Il ne tente pas. Celui qui tente, c'est Satan. Il a osé tenter Jésus, par trois fois. Nous, il nous tente tant et plus, c'est sa principale activité. Comment notre Père exauce-t-il cette prière? Quelques épisodes du Nouveau Testament laissent entrevoir une réponse. Celle de Jésus lui-même à Simon Pierre: « Simon, Simon, voici que le Satan vous a réclamés pour vous passer au crible comme le froment, mais moi j'ai prié pour toi afin que ta foi ne défaille pas. Satan vous a réclamés pour vous passer au crible au. » Passer au crible ou au van, c'est secouer très fort. Je suis vanné. Et c'est Jésus lui-même qui intervient auprès de son Père pour que la foi de Simon reste solide comme son nouveau nom, Pierre. — Paul de Tarse le raconte aux Corinthiens: trois fois il a demandé à Dieu de le délivrer d'une écharde en sa chair.
» Il leur dit: «Cela suffit. » Arrestation de Jésus 39 Il sortit et se rendit comme d'habitude au mont des Oliviers. Ses disciples le suivirent. 40 Lorsqu'il fut arrivé à cet endroit, il leur dit: «Priez pour ne pas céder à la tentation. » 41 Puis il s'éloigna d'eux à la distance d'environ un jet de pierre, se mit à genoux et pria 42 en disant: «Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe! Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la tienne. » 43 [Alors un ange lui apparut du ciel pour le fortifier. 44 Saisi d'angoisse, Jésus priait avec plus d'insistance, et sa sueur devint comme des caillots de sang qui tombaient par terre. ] 45 Après avoir prié, il se releva et vint vers les disciples, qu'il trouva endormis de tristesse. Satan vous a réclamés pour vous passer au crible du. 46 Alors il leur dit: «Pourquoi dormez-vous? Levez-vous et priez pour ne pas céder à la tentation. » 47 Il parlait encore quand une foule arriva. Celui qui s'appelait Judas, l'un des douze, marchait devant elle. Il s'approcha de Jésus pour l'embrasser.
19 Ensuite il prit du pain, remercia Dieu, le partagea en morceaux qu'il leur donna en disant: Ceci est mon corps [qui est donné pour vous. Faites cela en souvenir de moi. 20 Après le repas, il fit de même pour la coupe, en disant: Ceci est la coupe de la nouvelle alliance conclue par mon sang qui va être versé pour vous … [2]]. Satan vous a réclamés pour vous passer au crible. ( Mt 26:20; Mr 14:17) 21 D'ailleurs, voici, celui qui va me trahir est ici, à table avec moi. 22 Certes, le Fils de l'homme s'en va selon ce que Dieu a décidé, mais malheur à l'homme par qui il est trahi! 23 Alors les disciples se demandèrent les uns aux autres lequel d'entre eux allait faire cela. Grandeur et service 24 Les disciples eurent une vive discussion: il s'agissait de savoir lequel d'entre eux devait être considéré comme le plus grand. ( Mt 20:25; Mr 10:42) 25 Jésus intervint: Les rois des nations, dit-il, dominent leurs peuples, et ceux qui exercent l'autorité sur elles se font appeler leurs « bienfaiteurs [3] ». 26 Il ne faut pas que vous agissiez ainsi.
Note de l'éditeur: Ceci est le septième chapitre de la série La joie Notre quête de la joie commence à la fin du récit de la création, où Dieu regarde tout ce qu'il a créé et déclare que c'est « très bon ». Tragiquement, cette bonne création sera radicalement ternie par le péché, à travers la rébellion de nos premiers parents – une rébellion qui a remplacé la bénédiction de Dieu par sa malédiction. Mais même dans ces moments les plus sombres, l'espoir résonne. L'apôtre Paul nous assure qu'un jour viendra où Dieu fera couler ses bénédictions « partout où se trouve la malédiction »: Car la création est tombée sous le pouvoir de forces qui ne mènent à rien, non parce qu'elle l'a voulu elle-même, mais à cause de celui qui l'y a mise. Il y a toutefois une espérance: c'est que la création elle-même sera libérée un jour du pouvoir destructeur qui la tient en esclavage et qu'elle aura part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu. Luke 22 | Segond 21 :: ERF Bibleserver. Nous savons, en effet, que maintenant encore, la création entière gémit et souffre comme une femme qui accouche.
« Ubi Petrus, ubi Ecclesia, ibi Deus » [8], avait l'habitude de répéter saint Josémaria. « Nous voulons être avec Pierre, parce qu'avec lui est l'Église, avec lui est Dieu; et sans lui il n'y a pas Dieu. C'est pourquoi j'ai voulu romaniser l'Œuvre. Aimez beaucoup le saint-père. Priez beaucoup pour le pape. Aimez-le beaucoup, aimez-le beaucoup! Parce qu'il a besoin de tout l'amour de ses enfants » [9]. Une partie importante et nécessaire de notre apostolat consiste à unir les chrétiens avec celui que l'Esprit Saint a placé en chaque moment historique à la tête du Peuple de Dieu. Tous, avec Pierre, nous amènerons les âmes à Jésus, par la médiation maternelle de Marie. La foi de Pierre mise à l'épreuve. Nous demandons à la Mère de l'Église qu'elle nous rassemble autour d'elle, comme elle l'a fait à la Pentecôte, et qu'elle rapproche avec des liens étroits tous les disciples de son Fils. En particulier, nous lui demandons le don d'une communion affective et effective avec le « Doux Christ sur la terre », comme le disait sainte Catherine de Sienne pour parler du successeur de Pierre.
De tous les genres, le conte est le plus riche. Il est à l'origine de toute littérature. Ouvert à tous les registres, capable des extrêmes, d'inépuisables tonalités, il sait trouver le langage qui convient à tout ce qu'on peut attendre de lui. Il y a donc des contes chrétiens. Chez leurs meilleurs auteurs, Marie Noël par exemple qui a rédigé de très beaux contes de Noël, on peut voir comment la Vierge, les anges, les saints sont toujours là pour nous aider à ne pas entrer en tentation, à tout le moins à n'y pas succomber. Ce sont eux qui se chargent d'exaucer la prière à notre Père. Lire aussi: Prier son ange gardien comme son plus vieil ami Je voudrais en donner un exemple puisé dans Le Trésor des Contes d'Henri Pourrat, qui en contient nombre d'autres. On verra pourquoi ce choix. Il s'agit du Conte de l'Ange gardien. Comprendre le rôle de Satan (5) - Parole du Jour. Dans un château était une servante, « belle comme blanche fleur de bouquet ». Et sage. Mais elle avait 16, 17 ans… Un jour passe un cavalier sous les fenêtres du château, « culotte d'écarlate et plume au chapeau ».
C'est pourquoi l'Apôtre Paul peut déclarer au Corinthiens: « Il nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l'objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction! » II Cor 1. 4. Si dans les chutes nous savons rebondir et revenir au Seigneur, alors nous sommes à même de consoler et fortifier nos frères quant-ils passent par les mêmes afflictions. Je ne pourrais jamais ressentir la douleur d'une soeur qui a été violé parce que je ne suis jamais passé par une telle épreuve. Par contre je ressentirai la douleur d'un frère qui, très gravement, a été accusé faussement. Et je pourrai le consoler et l'encourager, car j'ai subit la même affliction. Par contre cette sœur qui a été violé sera d'un grand réconfort pour des personnes sexuellement abusées, si et seulement si elle parvient à revenir au Seigneur. A retenir: le crible est pour Satan, l'occasion d'éteindre votre foi et prouver ainsi à Dieu que vous êtes un opportuniste, un homme intéressé.