Je pense que personne ne le sait vraiment. Henri est resté silencieux sur les raisons de son existence... Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas - Paroisse Bienheureux Marcel-Callo. Alors je crois qu'il nous faut aller encore plus loin... Une autre raison à cela, c'est que nous percevions aussi que ce qui animait l'action d'Henri n'était pas un simple mise en mouvement par un passé lointain, par un événement ancien et marquant, mais c'était un appel présent, celui qui se reçoit de la prière présente, d'un « aujourd'hui », celui de son attachement au Mystère de Jésus Christ qui le rendait prêtre en toute action. Henri renonçait à sa vie propre dans le service, s'attachant à faire ce qui se présentait à lui plus qu'à inventer de nouvelles choses, de nouveaux moyens, [alors qu'il en avait les capacités] car ainsi il avait le sentiment de répondre d'amour à Celui qui a tout donné de lui-même en sa vie. Henri donnait parce qu'il avait mesuré le don qui lui avait été fait, et il répondait en retour, certain que le don qui lui avait été fait, était aussi fait à tous les autres, à l'élève, au personnel de l'institution, au paroissien, à l'homme du village croisé dans la rue, au compagnon de sa communauté...
Mais Henri, c'était aussi une capacité d'action à la fois pleine de bonté et aussi décidée, quasi inflexible, bref un « doux têtu ». En effet, nombreux sont les témoignages qui rendent compte de la vision extrêmement profonde de la réalité dont jouissait Henri. Ceci rendait parfois difficile et son expression, pleine de subtilités, et la compréhension que nous pouvions avoir de ce qu'il disait... Mais, au bout du bout, ce qui peut et doit retenir notre attention, je trouve, ce sont ces éléments: une inflexible attention aux autres dans la durée, une inexorable gentillesse, une « sans cesse » renaissante volonté d'aider, de servir, bref une présence radicale aux autres, présence où et l'autre et lui-même étaient parfaitement reconnus. [Henri demeurait toutefois infiniment discret envers lui-même]. Pour vivre de cette manière, Henri payait vraiment de sa personne, en donnant beaucoup de lui-même, de son temps, de son savoir, de ses moyens... Là, dans ce don si entier de lui-même, nous trouvons ce qui était source en lui... le rocher dont coulait l'eau désaltérante et vivifiante... Si un grain de blé ne meurt se. le fait d'avoir été appelé dont il témoignait ainsi... comme le dit le psaume 96 Venez, crions de joie pour le Seigneur, Acclamons notre Rocher, notre salut!
Cinquième dimanche de Carême « Notre Pâque, c'est le Christ » Notre Agneau pascal qui a été immolé, c'est le Christ que l'on attendait. 21 mars 2021 C'est lui, nous dit saint Jean, qui enlève le péché du monde. C'est lui qui purifie nos âmes, selon une parole du prophète Jérémie: Placez-vous sur les chemins, regardez, considérez quel est le bon chemin, et vous y trouverez la purification de vos âmes. Si un grain de blé ne meurthe et moselle. Lettre Pascale de saint Athanase: « Notre Pâque, c'est le Christ » Il est tout proche de nous, ce Verbe qui pour nous s'est fait toutes choses: je veux dire notre Seigneur Jésus Christ qui a promis de demeurer continuellement auprès de nous. Il s'écrie en effet: Voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. Il est lui-même pasteur, souverain prêtre, chemin et porte, et il est devenu pour nous tout cela en même temps. C'est ainsi encore que la fête et la solennité nous est apparue; comme dit l'Apôtre: Notre Agneau pascal qui a été immolé, c'est le Christ que l'on attendait.
Il n'est pas question ici de choisir entre l'être et l'avoir, comme si c'était possible. On nous demande plutôt de bien faire la différence entre les deux démarches, et mettre autant que possible, le plus souvent possible, un surcroît d'être au milieu de notre besoin d'avoir. Jésus parle en fin de compte de notre conversion toujours à refaire: laisser mourir notre vieil homme en le mettant régulièrement en terre, comme pour lui dire: « Adieu… jusqu'à la prochaine fois! ». Ceux qui comprennent cela mettent le grain de blé en terre et le laissent mourir pour vivre au centuple. Et c'est le Royaume de Dieu où rien de manque. Les autres restent prisonniers de leur peur de manquer. Si un grain de blé ne meurt. Et c'est le règne de la quantité où ce qu'on possède ne suffit jamais. Ces pèlerins grecs inattendus ont peut-être fait cette distinction vitale. Faisons le pari que leur rencontre avec Jésus a changé leur manière de voir. Si c'est le cas, ils ont eux aussi quitté l'Égypte, le règne de la quantité. Ils sont repartis chez eux en se demandant comment vivre au centuple sans avoir peur de manquer.