La Bible, Luc 9:62 Rahab, l'exemple de la foi et des œuvres qui l'accompagnent Verset 21: elle ne tarde pas à appliquer ce qu'on lui a dit Elle aurait pu attendre, car ces hommes n'allaient pas revenir tout de suite Avec le Seigneur, nous ne devons pas remettre au lendemain ce que l'on peut faire le jour même Si nous devons accomplir Sa volonté, faisons-le sans attendre! Si nous devons rompre avec le péché, faisons-le sans attendre! Si nous devons nous réconcilier avec un frère, faisons-le sans attendre! Ses œuvres témoignent de sa foi Elle obéit Elle agit Et elle n'oublie pas les autres Jacques la prendra en exemple pour expliquer que la Foi sans les œuvres est une foi morte Jacques 2:14-26 Rahab, une femme à notre image Rahab faisait partie des païens, elle ne faisait pas partie du peuple de Dieu. Elle faisait même partie de la classe de personnes la plus méprisable de son peuple. Et pourtant, Dieu a eu pitié d'elle. Comme Il a eu pitié de nous en Jésus-Christ. Les hommes de foi dans la bible en francais. Et Il l'a aimé comme Il nous a aimé, au point de nous faire entrer – nous aussi – dans le peuple de Dieu (Éphésiens 2:11-13): « C'est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l'homme, souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là sans Christ, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde.
Or ici, à l'appel de Jésus, en laissant là ces filets, les premiers disciples n'abandonnent-ils pas toute logique de vengeance, de violence et de mal? Suivre Jésus, répondre à son appel, relève désormais d'une autre perspective, celle d'une vie bientôt donnée. Pêcheurs d'hommes, certes, mais sans filet. Le Jugement de Dieu est en marche. Pêcheurs d'hommes sans filet (Mc 1,14-20) | Au Large Biblique. Son Messie s'avance en tête d'une petite escouade de marins va-nu-pieds, sans arme, sinon ce cri de paix Évangile! et le glaive de la Parole de Dieu (Ep 6, 14-17). Il frappera mais par son enseignement.
Le mot Messie, transcription française de l'hébreu Mashiah, a la même signification... L'existence de Jésus de Nazareth, sa naissance, sa prédication et sa mort sur la croix, reposent sur différents témoignages. Ces événements ainsi que sa résurrection ont donné lieu à de nombreux écrits de la part de ses disciples dès les années 50 de notre ère. La foi chrétienne se fonde sur un ensemble de textes: 1- La Bible judaïque. Elle raconte l'alliance de Dieu avec le peuple hébreu. La décentralisation dans la Bible - Reforme.net. D'où l'autre appellation que lui donnent les chrétiens: l' Ancien Testament ( testament, traduction latine de l'hébreu berîth, signifiant tout simplement alliance). 2- Les quatre Évangiles officiels et quelques autres textes comme les lettres ou épîtres de Paul, les Actes des Apôtres, écrits par Luc, l' Apocalypse de Jean. Ces textes écrits au Ier siècle de notre ère nous sont parvenus en grec (la langue la plus parlée autour de la Méditerranée à cette époque). Ils racontent le parcours de Jésus-Christ, sa naissance, sa prédication, sa condamnation et sa mort sur la croix ainsi que sa résurrection supposée et son ascension au ciel.
Dans le prochain épisode, nous verrons le peuple d'Israel se préparer à franchir miraculeusement le Jourdain à pieds secs pour commencer sa conquête du pays promis: Episode 84 – Israël se prépare à traverser le Jourdain (Josué 3:1-13) Si vous appréciez ce Podcast, n'hésitez pas à mettre une note ou un commentaire et à le partager sur les réseaux sociaux avec le hashtag #EtudierLaBible!
Sur les « diversités » et divergences de détails entre deux récits de deux auteurs différents: Nous partageons l'avis d'Auguste Lecerf selon lequel: « L'essentiel est que les auteurs s'accordent sur le « principal » qui est le seul objet réel de leur affirmation ». Dieu est donc bien l'Auteur premier des Écritures et les auteurs humains ne le sont qu'à titre secondaire. Quelle autorité accordons-nous à la Bible? … L'autorité que nous accordons à la Bible déterminera ce que nous croirons et comment nous nous comporterons. Les femmes dans l'évangile de Jean. Autrement dit, dès que la Bible n'est plus la Parole exclusive de Dieu, les questions surgissent. La Bible reste-t-elle un critère de vérité pour l'élaboration de notre foi, pour l'Église, que faut-il croire? La Parole est-elle encore crédible sur les questions de la morale et de l'éthique? L'abandon de l'autorité et de l'infaillibilité de la Parole a des conséquences catastrophiques pour la définition de notre Foi et de notre morale, car il ouvre la porte à toutes les interprétations et les comportements possibles.
Vie éternelle et non monde parfait « Elle passera, la figure de ce monde. » Ce qui semblait inébranlable pourra être abattu. Ce qui semblait impensable pourra advenir. Mais notre espérance a pour horizon la vie éternelle et non un monde parfait – ce pour quoi elle nous aide réellement à perfectionner le monde. Car c'est en puisant en elle la force de percevoir la lumière dans l'obscurité, l'harmonie dans le chaos, l'amour dans la haine que non seulement nous pourrons apaiser quelque peu les souffrances de ceux que nous côtoyons, mais aussi semer les germes d'un monde renouvelé, où la force ne sera plus perçue comme la mesure de la réalité. Comment comprendre la consécration de l'Ukraine et de la Russie au Cœur immaculé de Marie? « Je sais que ceux qui haïssent ont à cela de bonnes raisons. Les hommes de foi dans la bible catholique. Mais pourquoi devrions-nous choisir toujours la voie la plus facile, la plus rebattue? Au camp, j'ai senti de tout mon être que le moindre atome de haine ajouté à ce monde le rend plus inhospitalier encore.
Le Monde de la Bible, 2019. Théologienne (Université catholique de Lyon), Sylvaine Landrivon a publié Les leçons de Béthanie ( Cerf, 2022), Marie-Madeleine. La fin de la nuit ( Cerf, 2017); Marie de Magdala « apôtre »? Vers une ré-interrogation du rôle des femmes dans l'Église ( Cerf, 2017); La femme remodelée ( Cerf, 2016); Faites-les taire: Judith, un enseignement subversif ( Olivétan, 2014).