Cérémonie du Nouvel An Bouddhiste 2017 - YouTube
La première pleine lune de janvier marque le début de la nouvelle année dans les pays qui adoptent les croyances du bouddhisme Mahayana. Néanmoins, le Nouvel An bouddhiste tombe sur de différents jours en fonction de l'appartenance ethnique et du pays. Par exemple, les Chinois, les Coréens, et les Vietnamiens tiennent leurs célébrations en correspondance avec le calendrier lunaire - soit la fin de janvier ou le début de février - alors que les Tibétains célèbrent ce jour-là habituellement environ un mois plus tard.
Notre vol pour Katmandu part tôt, nous devons nous lever à 5 heures et conduire à Paro. Il pleut et au-dessus nous voyons la neige – quelle chance avons-nous eu avec le temps sur notre trek! Sur le vol vers Katmandu, nous sommes de nouveau du bon côté (à droite) pour regarder la chaîne de l'Himalaya pendant trois quarts d'heure. Sur le chemin de l'hôtel, nous apprenons qu'aujourd'hui c'est le Nouvel An Bouddhiste, il y a peu de circulation et donc moins de smog. Nous prenons un taxi pour monter Swayambunath, le mont du temple hindou- Bouddhiste. Ici, nous sommes accueillis par les locaux en robes de fête, les dames en saris colorés, et sur tous pendent de nouveaux drapeaux de prières aux couleurs vives, ils sont apparemment renouvelés pour ce festival. Il y a des groupes de musique, une foule entoure un puits et y jette des pièces de monnaie, partout il y a de petits stands avec des noix de coco fraîches, des bananes et des melons. Nous apprécions l'agitation. Au milieu de la foule, les singes volent de la nourriture, un singe essaie en fait d'arracher ma bouteille de limonade!
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Cet événement célèbre un épisode du Ramayana, poème mythologique de l'hindouisme, qui relate le retour dans sa capitale, Ayodhya, du roi Rama avec son épouse Sita, qui avait été kidnappée par le démon Ravana. ► Quelle est leur portée symbolique et spirituelle? Dans la religion juive, Roch Hachana est la fête, par excellence, de la repentance. « (Elle) est considérée comme le jour du jugement (Yom Hadin) et Yom Kippour comme le jour du pardon. Entre les deux, il y a dix jours de pénitence (Techouva), moment de délibération céleste durant lequel l'homme doit revenir à de meilleures résolutions », poursuit le rabbin Yeshaya Dalsace, ajoutant que ces deux fêtes austères et solennelles sont aussi marquées « par la joie d'un nouveau départ dans la vie ». Chez les musulmans, la démarche spirituelle associée à l'hégire ne semble pas aussi forte et portée sur l'introspection. Cet événement « ne devrait pas seulement être une segmentation du temps, comme il en existe dans les autres religions et cultures (Noël, Roch Hachana…), mais (impliquer) un nouveau départ, une nouvelle vision de l'humanité, une transcendance », déplore l'essayiste Chems Eddine Chitour (2).