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Matthieu 22:1. et Jésus répondit à nouveau à nouveau par paraboles, et dit que le royaume des cieux est comme un certain roi, qui faisait un mariage pour son fils et envoyé ses serviteurs pour les appeler que étaient bidennes au mariage: et ils ne viendraient pas.. Observer, que c'était un roi qui a fait ce fast de mariage; Par conséquent, refuser de venir à ce sujet lorsque le commandement impliquait un grand honneur à ceux qui étaient Bidden, était comme une insulte, comme on pourrait très bien être perpétré contre le roi et son fils. Commentaire de matthieu 22 1 14 days. «Ils ne viendraient pas. »Si celui qui les a invités n'est qu'une personne ordinaire, cela n'aurait peut-être pas été leur devoir de venir, et ils pourraient même avoir été justifiés dans leur refus. Mais c'était un roi, qui a envoyé ses serviteurs à appeler les invités au mariage de son fils; et je vous demande de prendre note que le festin de mariage de l'Évangile, à laquelle vous êtes invité, est le festin, non seulement d'un roi, mais du roi des rois, de votre créateur et de votre Dieu; Et en refusant de venir, dans l'obéissance à son commandement, vous commettez un acte manifeste de rébellion contre sa majesté divine.
d De nouveau, il envoya d'autres serviteurs, disant: « Dites à ceux qui sont invités: Voici, j'ai préparé mon dîner. Mes bœufs et mes gros sont tués, et tout est prêt. Venez au festin des noces » ( Matthieu 22:4). e Mais ils s'en moquèrent et s'en allèrent, l'un à sa propre ferme, l'autre à ses marchandises, et le reste s'empara de ses serviteurs, les traita avec honte et les tua ( Matthieu 22:5). f Mais le roi était en colère, et il a envoyé ses armées, et a détruit ces meurtriers, et a brûlé leur ville ( Matthieu 22:7). e Puis il dit à ses serviteurs: « Les noces sont prêtes, mais ceux qui étaient invités n'en étaient pas dignes » ( Matthieu 22:8). d « Allez donc aux embranchements des chemins, et autant que vous en trouverez, offrez-vous au festin des noces » ( Matthieu 22:9). Matthieu 22, 1-14. c Et ces serviteurs sortirent sur les chemins, et rassemblèrent tout ce qu'ils trouvèrent, bons et mauvais, et la noce fut remplie d'invités ( Matthieu 22:10). b Mais quand le roi entra pour sonder les invités, il vit là un homme qui n'avait pas d'habit de noces, et il lui dit: « Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir d'habit de noces?
Ils auront à s'ouvrir à une personnalité différente, à une histoire familiale et personnelle différente. Mais ils le feront volontiers, parce qu'ils sont propulsés par la force de l'amour et le bonheur du vivre ensemble. Quand le premier enfant entrera dans la famille, ils devront encore s'ajuster: ils ne seront plus deux, mais trois, avec toutes les exigences et les contraintes de la troisième personne. Mais encore une fois, ils le feront volontiers, mus par la joie et le bonheur d'avoir cet enfant. Avez-vous remarqué ceci? À chaque fois qu'on s'ouvre à la vie sous quelque forme que ce soit, il faut toujours s'ajuster, sous peine de passer à côté de ce qui est offert. Matthieu 22:1-14 - Commentaire de Frederick Brotherton Meyer. C'est dans ce contexte qu'il faut relire l'évangile de Matthieu de ce jour. Jésus compare le domaine de Dieu à des noces organisées par un roi, mais tout le monde décline son invitation parce que les invités sont plus intéressés à vaquer à leur routine quotidienne qu'à s'ouvrir à quelque chose de merveilleux offert à l'instant même.
C'est en nous-mêmes dans la perception que nous avons de notre manque, que peut surgir notre capacité à nous ouvrir, à accueillir l'invitation… La vie dans son évolution qui nous donne de passer de la dépendance, à la contre-dépendance, puis à l'indépendance et enfin à l'interdépendance nous conduit à accueillir la Vie en vérité. Commentaire de matthieu 22 1.1.1. Nos blessures sont peut-être paradoxalement ce qui nous rend capables et dignes intérieurement d'être invités. Elles nous donnent de percevoir, parfois douloureusement, notre manque, ce que nous ne pouvons combler nous-mêmes. Il faut parfois des décennies pour quitter notre suffisance, avoir été creusés intérieurement pour apprécier la parole de l'Autre et lui répondre vraiment. Alors, pauvre mais désirant, ayant découvert cette partie que rien d'autre que la Parole de l'Autre peut combler, je puis répondre: « Me voici »… Père Jean-Luc Fabre Source de photo
Le vêtement de noces signifie notre transformation en réponse à l'invitation. Par sa conduite et par ses bonnes œuvres, l'invité aux noces s'ajuste à la grandeur de celui qui l'a appelé, à l'honneur qui nous est fait d'entrer en communion avec Dieu. Nous répondons par une généreuse transformation de notre conduite, nous poursuivrons notre transformation intérieure et extérieure inaugurée par notre nouvelle naissance dans la foi au jour de notre baptême. Nous ne pouvons pas vraiment répondre à l'invitation du seigneur sans chercher à correspondre à cette invitation. Et vous avez certainement remarqué que durant l'eucharistie à de nombreuses reprises nous demandons pardon au seigneur. Matthieu 22:1-14 - Commentaire Biblique de Charles Spurgeon. C'est une façon de reconnaître que notre préparation à l'accueil du don de Dieu est bien imparfaite en nos vies. Nous ne sommes pas à la hauteur d'une telle invitation, mais nous nous confions à la miséricorde de Dieu et nous désirons y répondre de mieux en mieux chaque jour. Et comme le rappelait la première lecture que nous avons entendue, quelquefois notre préparation peut ressembler au franchissement de montagne qui demande de la peine.
30 Mais voyant [que] le vent [était fort], il eut peur; et comme il commençait à s'enfoncer, il s'écria, en disant: « Seigneur, sauve-moi! » 31 Et aussitôt Jésus, étendant la main, le saisit et lui dit: « [Homme de] peu de foi, pourquoi as-tu douté? » 32 Puis, quand ils furent montés dans le bateau, le vent tomba. 33 Alors ceux qui étaient dans le bateau se prosternèrent devant lui, en disant: « Vraiment, tu es le Fils de Dieu! » Plusieurs guérisons à Génésareth 34 Puis ayant traversé, ils vinrent dans la région de Génésareth. 35 Or les hommes de ce lieu, l'ayant reconnu, envoyèrent [des messagers] dans toute la région environnante, et on lui amena tous ceux qui se portaient mal. Commentaire de matthieu 22 1 14 sermon. 36 Et ils le priaient de [les laisser] seulement toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchèrent furent complètement guéris 1. 1 littéralement: sauvés.
Le refus des invités de venir au festin des noces, même à un point tel qu'il en résulte le mauvais traitement et le meurtre de ses messagers, est une indication de leur refus absolu d'avoir son Fils pour régner sur eux (les messagers étaient considérés comme dispensables), et l'attitude de l'homme qui entre vêtu de manière inappropriée est également un affront délibéré au Fils du Roi, tout comme la vie de tous ceux qui professent lui être fidèles mais qui ne le révèlent pas par des vies changées. L'hypothèse est que lui, ainsi que les autres invités, ont eu le temps de s'habiller convenablement pour le mariage en mettant leurs « plus beaux vêtements », (ou même en ont reçu), mais que cet homme a délibérément choisi de ne pas faire cela. Un tel acte était une insulte au roi et à son fils à l'extrême. Tous les autres qui étaient délibérément venus mal vêtus auraient sans aucun doute été traités de la même manière. On nous en donne simplement l'exemple. Cette dernière partie de la parabole avec son changement soudain d'idée est en fait typique de Jésus qui lance régulièrement un avertissement soudain à ceux qui pourraient sembler penser qu'ils allaient bien.