Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salât et d'acquiter la Zakât. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux! " Les anges sont des adorateurs de Dieu et ils l'invoquent jour et nuit, sans fatigue! Sourate 42, Verset 5: Allah a dit: "Peu s'en faut que les cieux ne se fendent depuis leur faîte quand les anges glorifient leur Seigneur, célébrent Ses louanges et implorent le pardon pour ceux qui sont sur la terre. Allah est certes le Pardonneur, le Très Miséricordieux. " Sourate 40, Verset 7: Allah a dit: "Ceux (les Anges) qui portent le Trône et ceux qui l'entourent célébrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient: "Seigneur!
Sors vers le pardon et l'agrément d'Allah. " Elle sort alors en coulant comme la goutte coule du goulot de l'outre. Quand l'ange de la mort saisit l'âme, les autres anges ne la laisse pas en ses mains ne serait qu'un clin d'œil, ils la prennent en la mettent dans ce linceul et baume dont exhale un parfum plus suave que le meilleur musc de la terre. Les anges l'élèvent vers le ciel et chaque fois qu'ils passent auprès d'un groupe d'anges ceux-ci disent: "Quelle est cette bonne âme? " Ils répondent: "C'est untel fils d'untel" en employant les meilleurs noms qu'on lui donnait en ce bas monde. Ceci jusqu'à ce qu'ils parviennent au ciel de ce bas monde, demandent qu'on leur ouvre et qu'il leur soit ouvert. À chaque ciel l'âme est accueillie par les meilleurs anges et est accompagnée jusqu'au ciel suivant, jusqu'à parvenir au septième ciel. Allah dit alors: "Écrivez le Livre de Mon serviteur aux plus hauts degrés, puis ramenez-le sur terre, car c'est à partir d'elle que Je les ai créés, en elle que Je les fais revenir, et à partir d'elle que Je les ferai sortir une nouvelle fois. "
Dans le cadre de notre série de rappels « Le monde de l'invisible », nous avons précédemment évoqué la croyance aux anges en tant que pilier de la foi ainsi que leurs caractéristiques. Nous nous sommes également arrêtés sur les œuvres des Malaikas ici-bas et dans l'au-delà. Aujourd'hui, nous nous intéressons aux principaux anges et à leur rôle. Jibril ('alayhi salam), l'ange de la révélation Parmi tous les anges créés par Allah, il en est un qui possède un rôle particulier, celui qui a fait la rencontre de notre noble Messager ('alayhi salat wa salam): il s'agit de l'ange Jibril ('alayhi salam). Cet ange a été chargé de transmettre la révélation divine. Il a été choisi par Allah pour cette noble mission, du fait de son statut particulier auprès de Lui. Le Prophète ('alayhi salat wa salam) a vu l'ange Jibril ('alayhi salam) à plusieurs reprises. Il a d'ailleurs vu deux anges lui ôter tout mal du cœur dès son enfance. Allah a révélé concernant les visions du Prophète ('alayhi salat wa salam): {Il a vraiment vu l'ange Jibril, distinctement à l'horizon} (Sourate 81: Verset 23).
Récitée par Cheikh Saad-El-Ghamidi Your browser does not support the audio element. Nom Son nom provient de l'expression wannazi`ât qui ouvre la sourate. Période de Révélation Selon `Abdullah Ibn `Abbâs, cette sourate fut révélée après la sourate An-Naba'. Son thème indique également qu'elle appartient aux premiers temps de la période mecquoise. Thème Son thème est l'affirmation de la Résurrection et de l'Au-delà. Elle avertit également des conséquences du déni du Messager d'Allah. La sourate s'ouvre avec des serments par les Anges qui prennent l'âme des décédés, ceux qui s'empressent d'effectuer les ordres d'Allah, et ceux qui conduisent les affaires de l'univers selon la Volonté divine, pour assurer que la Résurrection aura certainement lieu et que la seconde vie après la mort aura assurément lieu. Les Anges qui sont employés à reprendre l'âme aujourd'hui peuvent aussi être employés à restituer l'âme demain, et les Anges qui exécutent promptement les ordres d'Allah et conduisent les affaires de l'Univers aujourd'hui peuvent également renverser la commande de l'Univers demain sur ordre du même Dieu et peuvent également établir un nouvel ordre.
On l'appelle aussi le « Cœur du Coran ». La traduction du titre de la Sourate Ya-Sîn; Ya. Sîn; Ya sin; Ya Syn; Yasîn Lieu de révélation La Mecque, sauf le Verset 45, lequel fut révélé à Médine. Ordre chronologique de sa révélation Elle fut révélée après la Sourate al-Jinn (Chap. 72) Nombre de versets 83 versets Les mérites (thawab) de sa lecture Quiconque lit cette Sourate le matin aura ce jour gain et protection, et quiconque la lit avant de dormir Allah affectera auprès de lui mille Anges qui le protégeront contre la malfaisance de tout diable banni et contre toute maladie. Et s'il venait à mourir le même jour Allah le fera entrer au Paradis. De même celui qui lit cette Sourate par amour d'Allah, Allah lui pardonnera ses péchés et lui octroiera la récompense décernée à celui qui lit tout le Coran 12 fois. D'autre part, si on lit cette Sourate auprès d'un malade agonisant, des anges dont le nombre est égal à dix fois le nombre des lettres de ladite Sourate se mettront en rangs près de lui en demandant pour lui le pardon d'Allah, en assistant à son dernier soupir, en marchant dans son cortège funèbre et en assistant à son enterrement.
De même si on lit cette Sourate près d'un malade et que ce malade meurt après, Allah le fera entrer immédiatement au Paradis et lui fera boire de son eau, de telle sorte qu'il meurt tout frais et qu'il sera ressuscité tout frais. Et Il n'aura pas besoin de l'un des bassins du Prophète jusqu'à ce qu'Allah le fasse entrer au Paradis tout frais. Selon d'autres récits, la lecture de cette Sourate appelle la satisfaction de tous les besoins, écarte les malheurs, apporte les bienfaits de ce monde et de l'autre monde et conjure leurs calamités, et éloigne les terreurs du Jour du Jugement. Selon un autre récit encore, quiconque lit cette Sourate, aura le mérite spirituel de 20 pèlerinages de la Mecque, et quiconque l'entend réciter aura mille lumières, mille certitudes, mille bénédictions et mille miséricordes, et sera purifié de toute rancune et de toute maladie. Selon le Prophète (P): « Quiconque récite la sourate Ya-Sîn et la Sourate al-Mulk (Chap. 67) le matin, la Sourate al-Waqi'ah (Chap.
Le récit est contredit par des penseurs musulmans défendant la doctrine de l' impeccabilité des anges [ 16] puisque cette sourate est une « difficulté dans la doctrine de l'impeccabilité des anges » [ 16]. Postérité [ modifier | modifier le code] A partir du XIIe siècle, le récit d'Harut et Marut apparaît dans la littérature occidentale et y reste présent jusqu'au XIXe siècle. Il y "entra dans le domaine de la curiosité folklorique, et servit à illustrer les mœurs et les croyances « bizarres » des Turcs et des peuples arabes en général". Hermann le Dalmate (XIIe siècle), dans le texte qu'il a traduit et intitulé Doctrina Machumet, est le premier à évoquer ce récit [ 13]. Voir aussi [ modifier | modifier le code] Articles connexes [ modifier | modifier le code] Ange déchu Liste des personnages du Coran Bibliographie [ modifier | modifier le code] Jean de Menasce, « Une légende indo-iranienne dans l'angélologie judéo-musulmane: à propos de Hārūt et Mārūt », Études asiatiques. Revue de la société suisse d'études asiatiques 1/2 (1947), p. 10-18 [ 17], [ 18].