Devenir bouddhiste, c'est se réfugier dans les Trois Joyaux, aussi appelés les Trois Trésors ou les Trois Refuges. Les trois joyaux sont le Bouddha (le Maître), le Dharma (l'Enseignement) et le Sangha (la Communauté Bouddhiste). Dans le bouddhisme, au lieu de chercher un sauveur extérieur comme le christianisme, les bouddhistes croient qu'on peut se réfugier en soi-même. Le mot anglais refuge fait référence à un lieu de refuge et de protection contre le danger. Quel danger? Nous cherchons un abri contre les passions qui nous secouent, contre le sentiment de détresse et de rupture, contre la douleur et la souffrance, contre la peur de la mort. L'implication est qu'en trouvant ma maison dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha, je peux me libérer du conditionnement aveugle et réaliser la vraie nature, avec sincérité et engagement. Comme il est dit dans le Zen, "Je me réfugie dans le Bouddha, souhaitant que tous les êtres sensibles comprennent profondément la grande Voie et prennent la plus grande résolution.
C'est dire qu'ils doivent être la référence pour nos travaux, A la clôture des travaux, les symboles représentés par ces joyaux nous accompagnent dans le monde profane pour perpétuer hors du Temple notre œuvre de construction. La Règle a pour vocation de nous maintenir sur la voie de la vérité. L'Équerre représentant la rectitude morale doit nous inciter à mener nos actions en adéquation avec cette droiture. Le Compas représentant la mesure doit nous servir à modérer nos passions. En définitive, les trois joyaux de la Loge représentent les éléments qui nous permettent d'accomplir l'œuvre de construction de notre temple intérieur dans la mesure où cette œuvre est le cœur de la démarche maçonnique. J'ai dit, V\M\ D \ L \
Nous cherchons refuge dans la roue du samsara, le cycle de la mort et la renaissance. Le sens de se réfugier dans les Trois Joyaux est expliqué un peu différemment par les différentes écoles du bouddhisme. Le refuge selon Bikhu Le professeur du Theravada Bhikkhu Bodhi dit: « L'enseignement du Bouddha peut être représenté comme un bâtiment avec sa propre fondation, ses histoires, ses escaliers, et son toit. à l'instar de tout bâtiment, l'enseignement a aussi une porte, et dans le but d'entrer dans le bâtiment, nous devons entrer par cette porte. La porte d'entrée à l'enseignement du Bouddha est le refuge pour aller à la Triple Gem. Le refuge au Bouddha puisqu'il est l'enseignant illuminé, à la Dhamma qui est la vérité qu'il a enseignée, et à la Sangha qui est la communauté de ses nobles disciples. » Origine des trois joyaux du bouddhisme Le mot original du Pali mots des trois lignes « Je prends refuge » traduites littéralement par « Je m'engage à trouver ma maison dans le Bouddha, » et puis le Dharma et Sangha.
JOUR 3: KHIVA Les temps forts de la journée: - L'extravagant palais Nouroulla Bay - Une après-midi libre pour flâner dans Khiva Découverte dans la ville extérieure, Dishan Kala, du palais Nouroulla Bay, édifié par Isfandyar Khan, dans un extravagant style russo-oriental. Retour à Itchan Kala et visite des mausolées de Pakhlavan Mahmoud et de Sayid Alaouddine. Temps libre pour flâner dans la vieille ville et le bazar. JOUR 4: KHIVA / BOUKHARA Les temps forts de la journée: - L'ensemble Baghaouddin Naqshbandi, lieu saint de l'Islam soufi - La résidence estivale des émirs, Sitorai Mohi Khossa - Le centre historique de Boukhara, inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO Transfert à l'aéroport et envol pour Boukhara, la perle des cités caravanières de la Route de la Soie. Premières découvertes à l'extérieur de la ville: l'ensemble de Baghaouddin Naqshbandi, lieu de pèlerinage des plus vénérés de l'Islam soufi, et Sitorai Mohi Khossa, la résidence d'été des émirs de Boukhara. Puis visite de la vieille cité historique de Boukhara, phare de l'Islam centrasiatique, avec les mausolées des Samanides et de Tchachma Ayoub, la mosquée Bolo-Khaouz et la puissante citadelle Ark... JOUR 5: BOUKHARA Les temps forts de la journée: - La belle maison du marchand Fayzullo Khodjaev - L'ensemble Poï Kalian et son minaret - La balade sous les coupoles marchandes médiévales Visite de la nécropole Tchor Bakr où reposent les descendants du Prophète, puis de la riche maison du marchand Fayzullo Khodjaev.
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Le symbole a été remplacé par un Om. Sources Chapple, Christopher et Mary Evelyn Tucker. Shinto | La religion | Forum de Yale sur la religion et l'écologie, Université de Yale. Pecorino, Philip A. «Le jaïnisme». Philosophie de la religion, Queensborough Community College, 2001. Chapple, Christopher Key. Jaïnisme et écologie: la non-violence dans le réseau de la vie. Société internationale pour la science et la religion, 2007. Shah, Pradip et Darshana Shah. Philosophie et pratique jaïn I: Série sur l'éducation jaina. JAINA Education Committee, 2010.
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