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Concrètement, être lumière signifie que nous sommes appelés par le Seigneur Jésus à partager ce que nous avons avec ceux qui ont moins que nous. Bien sûr, nous pouvons avoir bien des excuses qui nous empêchent de ne pas donner aux pauvres: « j'ai trop peu d'argent », « qu'est-ce que mon modeste don pourra changer face aux immenses besoins qu'il y a dans le monde? » Mère Teresa de Calcutta aurait pu se dire la même chose, mais elle a décidé de donner sa petite goutte d'eau afin que le monde puisse découvrir la mer de misère humaine qui existait autour d'elle. Ainsi, si Mère Teresa de Calcutta n'avait pas décidé de donner sa petite goutte d'eau aux pauvres qui était autour d'elle, alors notre monde aurait perdu une grande vague de charité et de solidarité. Prions donc pour que chacun de nous prenne au sérieux l'invitation du Seigneur Jésus à être en vérité « le sel de la terre et la lumière du monde. » Alors, notre monde aura meilleur goût car il y aura plus de joie et de paix. Ainsi, la culture de la mort qui semble régner aujourd'hui dans notre société pourra être vaincue par la culture de la Vie qui vient du Seigneur Jésus.
Or, nous serons « lumière du monde » qu'à la condition que nous réfléchissions la seule vraie Lumière qui est Jésus lui-même. Ainsi, le rôle du chrétien est de faire apparaître Jésus qui est la vraie Lumière qui puisse nous montrer qui nous sommes et quel est le chemin qui nous mènera au vrai bonheur. « Vous êtes le sel de la terre, la lumière du monde »: Pour être un vrai disciple du Christ, il faut être prêt à témoigner de notre foi par une charité concrète « Alors que brille votre lumière devant les hommes, afin qu'ils puissent voir vos bonnes œuvres et rendre gloire à votre Père qui est au ciel. » Jésus nous dit ici que nous ne sommes pas chrétiens pour nous-mêmes. C'est-à-dire qu'un chrétien qui ne témoigne pas de sa foi et de son amour pour le Christ aux autres, n'est pas un vrai disciple. Bien sûr, nous ne devons pas faire de bonnes actions afin d'être vus par les autres et ainsi recevoir leurs louanges. Au contraire, si nous témoignons de notre foi et de notre amour pour le Christ, c'est afin que Jésus soit mieux connu et aimé.
Dans quel contexte ce texte a-t-il été écrit? Ce passage se trouve dans l'Évangile selon saint Matthieu, chapitre 5 versets 13 à 16. Il se situe au début du discours sur la montagne (ch. 5 à 7), aussitôt après les Béatitudes. Matthieu a probablement composé son Évangile après la ruine de Jérusalem, entre 70 et 85. Il écrit essentiellement pour des chrétiens d'origine juive, et la communauté à laquelle il s'adresse, probablement implantée en Syrie, traverse alors un certain nombre de difficultés. Menacée par le doute et la lassitude, elle fait face aux attaques de la synagogue pharisienne et affronte la question de l'ouverture de la jeune communauté chrétienne aux non-juifs. Quel est le sens de la métaphore du sel? Plusieurs lectures sont possibles, avertit l'exégète Marc Sevin. La Bible fait ainsi parler Dieu d'une « alliance de sel », c'est-à-dire indestructible. Dans le Livre des Nombres, Dieu déclare à Aaron: « C'est là une alliance éternelle par le sel devant Yahvé, pour toi et pour ta descendance avec toi » (Nb 18, 19).