Vers la sobriété heureuse pan Pierre Rabhi Caractéristiques Vers la sobriété heureuse Pierre Rabhi Nb. de pages: 141 Format: Pdf, ePub, MOBI, FB2 ISBN: 9782742789672 Editeur: Actes Sud Date de parution: 2010 Télécharger eBook gratuit Manuels scolaires télécharger pdf Vers la sobriété heureuse (Litterature Francaise) iBook CHM PDF 9782742789672 Overview Pierre Rabbi a en effet vingt ans à la fin des années cinquante, lorsqu'il décide de se soustraire, par un retour à la terre, à la civilisation hors sol qu'ont largement commencé à dessiner sous ses yeux ce que l'on nommera plus tard les Trente Glorieuses. Après avoir dans son enfance assisté en accéléré, dans le Sud algérien, au vertigineux basculement d'une pauvreté séculaire, mais laissant sa part à la vie, à une misère désespérante, il voit en France, aux champs comme à l'usine, l'homme s'aliéner au travail, à l'argent, invité à accepter une forme d'anéantissement personnel à seule fin que tourne la machine économique, point de dogme intangible.
» […] C'est en 1938 qu'est né Pierre Rabhi, fils d'un poète, forgeron musicien originaire d'une oasis dans le sud de l'Algérie. Après le décès de sa mère, à l'âge de 5ans, il a été confié à une famille d'accueil française. Il s'est alors retrouvé partagé entre sa culture musulmane traditionnelle et le catholicisme de sa famille d'accueil française. Cet écrivain reçoit donc une éducation française tout en conservant l'héritage de sa culture d'origine. Il suit, par après, deux années d'études secondaires. À l'âge de 16 ans, il choisit de se convertir au christianisme. Lorsque la guerre éclate en Algérie, en 1954, Pierre décide de partir pour Paris. Là, il devient un ouvrier d'usine et vit un « choc culturel ». En effet, il prend conscience des conditions de vie des ouvriers. Stupéfait et abattu moralement, il rêve de travailler dans un milieu agricole en retournant à la nature. Il décide ainsi, en 1960, de quitter la capitale avec sa femme Michèle pour aller en Ardèches. Il devient alors ouvrier agricole.
L'agroécologie est pensée comme une alternative sociale, une approche globale basée sur la reconnaissance des savoirs et des savoirs faire paysans. L'éducation et son corollaire – la pédagogie – occupe ici une place importante. C'est un préalable indispensable à l'action car il s'agit à la fois d'informer, de sensibiliser et de mobiliser. L'éducation non formelle doit ainsi côtoyer l'éducation formelle en exaltant des valeurs telles que la solidarité et l'altruisme. Cette autre éducation n'est ni plus ni moins qu'une expression de l'éducation au développement durable, fondée sur l'enthousiasme d'apprendre, sur l'association de la connaissance de l'esprit à la créativité manuelle, sur la co-construction du savoir (importance du groupe). View full-text