» Antigone et Hémon tout deux refusent finalement la vie. Le petit page qui accompagne Créon représente la génération suivante, dans son innocence. Créon tire pour lui la leçon: « Il faudrait ne jamais devenir grand. » III. Les personnages 1. Antigone • Antigone n'est pas belle ( « la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille ») mais représente l'intransigeance et la pureté. Elle risque la mort en transgressant la loi pour son frère, qui pourtant ne l'aimait pas. Quand Créon lui révèle les coulisses politiques du drame, elle choisit la mort, non plus pour honorer son frère, mais pour ne pas pactiser avec la médiocrité: « Vous me dégoûtez tous avec votre bonheur! Le théâtre : Antigone | Feuilleter du regard. ». Elle affronte avec violence le roi, son oncle (le frère de sa mère Jocaste), et revendique sa liberté: « Moi, je ne suis pas obligée de faire ce que je ne voudrais pas! » Elle a l'orgueil d'Œdipe. • En même temps, elle reste enfant: elle est affectueuse et tendre (envers sa sœur Ismène et sa nourrice).
Elle ne veut même pas essayer. Dès le début, Antigone est déjà morte, elle a déjà choisi. Elle idéalise la mort. Quel sera-t-il, mon bonheur? Quelle femme heureuse deviendra-t-elle, la petite Antigone? Quelles pauvretés faudra-t-il qu'elle fasse elle aussi, jour par jour, pour arracher avec ses dents son petit lambeau de bonheur? Dites, à qui devra-t-elle mentir, à qui sourire, à qui se vendre? Séquence antigone 3ème. Qui devra-t-elle laisser mourir en détournant le regard? III Antigone, une figure de la Résistance La pièce est écrite juste après la Seconde Guerre mondiale. Jean Anouilh fait de son héroïne une jeune femme révoltée, une résistante. Elle se dresse contre le pouvoir de son oncle, Créon. Alors qu'il est interdit d'enterrer Polynice, elle le fait. Puis elle recommence, encore et encore, malgré les avertissements. Bientôt, sa sœur Ismène elle-même décide qu'elle va le faire également. Antigone dit d'ailleurs à Créon qu'elle criera, qu'elle hurlera, qu'elle n'arrêtera qu'en mourant. Elle se dresse contre un État tyrannique.
Pour entrer dans le chapitre 1 a) Connaissez-vous l'histoire d'Œdipe? b) Qui est Antigone par rapport à Œdipe? 2 Pouvez-vous nommer une personne qui a incarné (ou incarn e) une forme de résistance à un pouvoir injuste, autoritaire? 3 Parmi les personnages de théâtre que vous connaissez, lesquels sont des figures d'opposition au pouvoir en place?
Je passe ensuite en général 2 bonnes heures sur le prologue, il est tellement riche et permet de voir vraiment des choses très diverses. Blan6ine Érudit Re: [3ème] Antigone par Blan6ine 21/2/2012, 19:04 Une séquence sur le pouvoir au théâtre accorde une large place à l'étude de la pièce d'Anouilh sur la site du cned/académie en ligne: Niveau 5 Re: [3ème] Antigone par 21/2/2012, 19:05 Envoie-moi ton adresse mail... tempête Niveau 8 Re: [3ème] Antigone par tempête 21/2/2012, 19:35 Sauter vers: Permission de ce forum: Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
Sa production est désormais aussi importante que renommée. Il signe certaines mises en scène. Il meurt à Lausanne en 1987. • Il classe lui-même ses œuvres selon leur tonalité, en « pièces roses », « pièces noires » ( Antigone), « pièces brillantes, grinçantes, costumées, baroques, secrètes », etc.
Découverte, elle est condamnée à mort, malgré l'intervention de son fiancé, Hémon, fils de Créon. Elle se pend dans la caverne où elle est emmurée, et Hémon se suicide sur son corps. II. Les thèmes 1. Le duel entre morale et politique Le thème principal de la pièce est l'opposition entre les lois de la société, justifiées par l'ordre et le pouvoir, et une loi non écrite, celle des obligations dues aux morts et à la famille. • L'interdiction formulée par Créon n'est pas despotique mais politique. Étéocle et Polynice étaient « deux larrons en foire qui se trompaient l'un l'autre en nous trompant et qui se sont égorgés comme deux petits voyous qu'ils étaient, pour un règlement de comptes ». Séquence 4 - 3ème C : du 13 Mars au ... - Le blog de Stéphanie Deschamps. Pour que l'ordre règne dans Thèbes, après cette révolution manquée, il faut rassembler les esprits. Créon s'en explique ainsi: « il s'est trouvé que j'ai eu besoin de faire un héros de l'un d'eux […]. J'ai fait ramasser un des corps, le moins abîmé des deux, pour mes funérailles nationales, et j'ai donné l'ordre de laisser pourrir l'autre où il était.