Exode > 20: 7 7. Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. La Bible en français courant 7. « Tu ne prononceras pas mon nom de manière abusive, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tiens pour coupable celui qui agit ainsi. La Colombe 7. Tu ne prendras pas le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne tiendra pas pour innocent celui qui prendra son nom en vain. KJ 7. Thou shalt not take the name of the LORD thy God in vain; for the LORD will not hold him guiltless that taketh his name in vain. King James La Nouvelle Bible Segond 7. Tu n'invoqueras pas le nom du SEIGNEUR (YHWH), ton Dieu, pour tromper: le SEIGNEUR ne tiendra pas pour innocent celui qui invoquera son nom pour tromper. Nouvelle Français courant 7. Tu ne prononceras pas mon nom de manière abusive, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tiens pour coupable celui qui agit ainsi. La Bible Parole de Vie 7. « Ne te sers pas de mon nom n'importe comment.
Versets Parallèles Louis Segond Bible Tu ne prendras point le nom de l'Eternel, ton Dieu, en vain; car l'Eternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. Martin Bible Tu ne prendras point le Nom de l'Eternel ton Dieu en vain; car l'Eternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son Nom en vain. Darby Bible Tu ne prendras point le nom de l'Eternel, ton Dieu, en vain; car l'Eternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son nom en vain. King James Bible Thou shalt not take the name of the LORD thy God in vain: for the LORD will not hold him guiltless that taketh his name in vain. English Revised Version Thou shalt not take the name of the LORD thy God in vain: for the LORD will not hold him guiltless that taketh his name in vain. Trésor de l'Écriture Deutéronome 6:13 Tu craindras l'Eternel, ton Dieu, tu le serviras, et tu jureras par son nom. Exode 20:7 Tu ne prendras point le nom de l'Eternel, ton Dieu, en vain; car l'Eternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain.
36 Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu. 37 Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y ajoute vient du malin. Nous prenons son nom d'une manière méprisable en offrant un culte avec mépris et sans sérieux Malachie 1:7-8 et 11 vous offrez sur mon autel des aliments impurs, et vous dites: en quoi t'avons-nous profané? C'est en disant: la table de l'Éternel est méprisable! 8 Quand vous offrez en sacrifice une bête aveugle, n'est-ce pas mal? Quand vous en offrez une boiteuse ou infirme, n'est-ce pas mal? Offre-la donc à ton gouverneur! Te recevra-t-il bien, te fera-t-il bon accueil? Dis l'Éternel des armées. 11 Car depuis le lever du soleil jusqu'à son couchant, mon nom est grand parmi les nations, et en tout lieu on brûle de l'encens en l'honneur de mon nom et l'on présente des offrandes pures; car grand est mon nom parmi les nations, dit l'Éternel des armées. Nous prenons aussi le nom de Dieu en vain lorsque notre cœur n'est pas dans nos louanges Marc 7:6-7 Jésus leur répondit: hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu'il est écrit: ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi.
10 Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. 11 Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. 12 Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. 13 Tu ne tueras point. 14 Tu ne commettras point d'adultère. 15 Tu ne déroberas point. 16 Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain. 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain. 18 Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette; il voyait les flammes de la montagne fumante.
Dans l'Ancien Testament, il y a une histoire d'une personne qui a maudit le nom de Dieu. Lévitique 24:10-14 Le fils d'une femme israélite et d'un homme égyptien, étant venu au milieu des enfants d'Israël, se querella dans le camp avec un homme israélite. 11 Le fils de la femme israélite blasphéma et maudit le nom de Dieu. On l'amena à Moïse. Sa mère s'appelait Schelomith, fille de Dibri, de la tribu de Dan. 12 On le mit en prison, jusqu'à ce que Moïse eût déclaré ce que l'Éternel ordonnerait. 13 L'Éternel parla à Moïse, et dit: 14 fait sortir du camp le blasphémateur? ; tous ceux qui l'ont entendu poseront leurs mains sur sa tête, et toute l'assemblée le lapidera. Prendre son nom en vain, il y a aussi ceux qui prennent le nom de Dieu pour mentir. Jérémie 14:14 et l'Éternel me dit: c'est le mensonge que prophétisent en mon nom les prophètes? ; je ne les ai point envoyés, je ne leur ai point donné d'ordre, je ne leur ai point parlé? ; ce sont des visions mensongères, de vaines prédictions, des tromperies de leur cœur, qu'ils vous prophétisent.
Dans le discours qu'ils tiennent à Jésus, les faux prophètes disent qu'ils parlent, chassent des démons, font des miracles. Jésus ne nie pas la réalité de ces miracles. C'est ce qui rend le tri difficile entre les faux et les vrais prophètes. Car on est naturellement tenté d'accorder du crédit à ceux qui font des miracles. En effet, les miracles semblent impossibles sans Dieu. Mais, pour Jésus, le miracle n'est pas un critère de vérité. Il est facile de faire croire ce qui n'est pas; que ce soit par l'illusionnisme ou la persuasion. Même les miracles de Jésus ne sont pas un critère de vérité. Il a déploré le fait que ces concitoyens ne croyaient en lui que parce qu'il faisait des miracles; disant un jour: Si vous ne voyez pas des signes et des prodiges, vous ne croirez donc jamais! (Jean 4, 48). Ce ne sont pas les actes (paroles et miracles) qui posent problèmes en eux-mêmes. Dieu nous donne le droit de parler et de faire. Comme de faire valoir ses opinions et de convaincre, par exemple.
Mais il faut bien faire la différence entre ce qui vient d'une morale humaine et ce qui vient de l'Evangile. L'être humain est libre d'entreprendre et de parler. Mais il doit savoir de qui est l'œuvre qu'il entreprend ou le message qu'il annonce: Dieu ou César? Dieu ou moi? Car c'est à ce niveau que la différence doit être faite; pour éviter de se prendre pour un prophète, et pour libérer Dieu de notre parole. Comment faire la différence entre une parole humaine et celle de Dieu? Ce n'est pas facile. Ils sont nombreux ceux qui pensent accomplir la volonté de Dieu, alors qu'ils ne font que la leur. Les intégristes religieux sont dans ce cas. Sans pour autant être intégriste (du moins je l'espère), il se peut que j'en fasse partie; car il est facile de considérer qu'une bonne action devant les hommes l'est aussi devant Dieu, et qu'elle correspond donc à sa volonté. Mais ce sont mes critères, mes normes, ma morale et mes idées qui me dictent ce jugement. Or il se peut que tout cet héritage soit caduc devant Dieu.
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